10 лет назад скончалась матьТереза

В самых разных странах – от Индии и Бангладеш до Великобритании и Албании – сегодня пройдут богослужения памяти великой подвижницы – матери Терезы, которая скончалась ровно 10 лет назад.

Мать Тереза (Агнесс Гонджа Бояджи) родилась в семье албанцев-католиков в Скопье (Македония) 26 августа 1910 года. Семнадцатилетней девушкой она приплыла на корабле в Индию, будучи монахиней ордена лоретанок. Вскоре она оставила тихую обитель и окунулась в самую гущу калькуттских трущоб, где основала собственную миссию для помощи людям, которые рождались и умирали в нищете.

В Орден милосердия, который она основала, на первых порах входила всего дюжина монахинь, которые ютились в калькуттской лачуге. Проработав 10 лет в Калькутте, Тереза начала открывать миссии по всему миру. Центры Ордена милосердия были открыты в Венесуэле, на Цейлоне, в Танзании, на Кубе и в других местах. В настоящее время эта крупнейшая гуманитарная организация насчитывает 4,5 тыс. сестер, несущих служение Богу и людям в 133 странах мира.

В 1979 году ей присудили Нобелевскую премию мира, которую она пожертвовала на строительство приютов для бедных, в частности, для больных проказой. При этом мать Тереза оставалась удивительно скромным человеком. Когда созданный ею Орден милосердия располагал уже миллионными капиталами, она продолжала ходить в простом индийском сари и грубых сандалиях.

…В 2003 году мать Тереза была причислена к лику блаженных. Иоанн Павел II так восхищался ею, что отошел от правил и разрешил начать процедуру беатификации до прошествия пятилетнего срока со дня ее кончины. Беатификация – причисление к лику блаженных – служит необходимым начальным этапом в процедуре канонизации. Однако эта процедура почему-то затянулась.

Не исключено, что сомнения Святого Престола связаны и с опубликованными недавно письмами, в которых Тереза признается в кризисе веры. В начале сентября в Италии вышла в свет книга с частной перепиской матери Терезы за 66 лет. В письмах она часто говорит о том, что “не слышит Бога”, о “духовной пустоте” и “мистическом кризисе”.

В письме преподобному Майклу ван дер Питу она писала: “Христос очень любит вас. Что же касается меня, то вокруг меня царят такие тишина и пустота, что я смотрю и не вижу, слушаю и не слышу. Язык шевелится (в молитве), но слова не произносятся”.

В 1958 году она признавалась, что между ее поведением на публике и внутренним состоянием лежит настоящая пропасть: “Моя улыбка – большой покров, за которым скрывается масса боли”. В другом письме есть такие слова: “Ввергнутые в Ад обречены на вечные муки, потому что решились утратить Бога. В своей душе я чувствую чудовищную боль этой утраты. Мне кажется, что я не нужна Богу, что Бог – это не Бог и что в действительности его не существует”.

Судя по переписке, ее мучения начались в то самое время, когда она начала ухаживать за больными бедняками в калькуттских трущобах, и не прекращались ни на минуту до самой ее смерти, за исключением краткого перерыва в 1959 году.

Опубликовавший книгу канадский священник Брайан Колодейчук участвовал в процессе беатификации матери Терезы. На заседании епархиального трибунала он представлял свидетельства и аргументы в ее пользу. Колодейчук считает, что кризис веры матери Терезы не означает, что Бога нет. “Отсутствие” Бога в ее жизни, по словам священника, было частью божественного дара, который позволил ей творить чудеса милосердия.

Материал подготовлен интернет-редакцией www.rian.ru на основе информации РИА Новости и открытых источников.