Два письма из Бобруйска в старом грузинском доме: продолжение истории

Два письма, отправленные из Бобруйска в 1950-ых, нашли в старом грузинском доме. За ними – судьба человека

Корреспонденты «Вечернего Бобруйска» пытаются пролить свет на загадочную историю отношений бобруйчанки Клавдии Тимаковой и жителя Грузии Теофана Пруидзе, которых, предположительно, судьба свела в послевоенные годы в нашем городе. Следы Теофана в Бобруйске ищет его внук, проживающий в Грузии. Читать далее «Два письма из Бобруйска в старом грузинском доме: продолжение истории»

Два письма, отправленные из Бобруйска в 1950-ых, нашли в старом грузинском доме. За ними – судьба человека

Два письма, отправленные из Бобруйска в 1950-ых, нашли в старом грузинском доме. За ними – судьба человека

В 1950-х годах из Бобруйска в одно из грузинских сел пришли два странных письма. Женщина интересовалась у грузинской семьи семейным положением человека, за которого хотела выйти замуж. И все бы ничего, только вот человек этот считался (и считается до сих пор) без вести пропавшим в годы войны… Сегодня внук хочет пролить свет на загадочную историю, которая, возможно, связана с судьбой его деда. Читать далее «Два письма, отправленные из Бобруйска в 1950-ых, нашли в старом грузинском доме. За ними – судьба человека»

Ларыса Генiюш пра Жмудзь

“…калі яны лічаць, што жменька жмудзінаў са ўсімі сваімі Пэркунасамі і Крывэ-Крывэйтамі магла заваяваць славянскія княствы ад Балтыкі па Чорнае мора, дык грош ім цана як вучоным. Навука – гэта факты, а не капрызы любой кан’юнктуры. Падрываць мінуласьць мужных славян і рабіць зь іх халуёў малюсенькай паганскай Жмудзі (і гэта тагды, як славяне мелі нялюдзкую сілу вызваліцца ад татарскае цьмы) – гэта бязглузьдзіца і нейкае шкодніцтва. Заўтра яны яшчэ напішуць, што гэтыя самыя “ліцьвіны” сяньняшнія разьбілі ў пух і прах у 1410 годзе крыжаносцаў! Якая ж дурасьць! Што ж – яны “пашукаюць” у “архівах” ці пераробяць іх паводле патрэбаў непераконваючай прапаганды. Якая цьма!

Як я Вам пісала ўжо, я ў Празе слухала лекцыю аб уплыве беларускай мовы на польскую пры каралеўскім двары за Ягайлам і аб тым, што Ягайла ня быў паганінам, ён быў хрышчоны паводле візантыйскага абраду, тагды, калі Літва (Жмудзь) была зусім паганская. Ізноў мне прыпамінаюцца 40 тамоў Літоўскае мэтрыкі, Статут Сапегі і ўсе архівы. Ці можна такое невуцтва стрываць? Не люблю, не цярплю, не пераношу, калі робяць з нас вечных рабоў! У той жа час не было атамнае зброі ці нейкае іншае, якою жменька авантурнікаў трымала б масы. У той час пераконваў і панаваў болей разумны і сільны, а ня хітры.

Сяньняшняя Літва, Латвія… Хіба ніхто ня бачыць, ня хоча бачыць, ня думае, ня ведае, колькі гэтыя людзі забілі беларусаў у час акупацыі, проста каб нішчыць, каб нас было меней… Я гэта чула ад людзей, якім веру. Не глядзеце на ўсю іх ляяльнасьць і прыспасобленасьць, я ім ня веру, што яны сябры нашых вёсак, і кропкі сваёй гісторыі ня дам сфальшаваць!”

Зэльва, 26 лютага 1966 г.

http://www.laidinen.ru/women.php?part=2582&letter=%C3&code=2602

Сьюзен Сонтаг. Письмо Борхесу

Сьюзен Сонтаг. Письмо Борхесу

Сьюзен Сонтаг
12 июня 1996 г.

Дорогой Борхес,
поскольку написанное Вами мы привыкли помещать под знаком вечности, я не вижу ничего странного в том, чтобы написать Вам письмо. (Ведь уже десять лет, Борхес!) Если кому из наших современников и было предназначено литературное бессмертие, то, конечно же, Вам. Многим обязанный своему времени, своей культуре, Вы вместе с тем всегда умели неким чудесным образом выйти за рамки своего времени, своей культуры. Это было как-то связано с Вашей открытостью, Вашей благородной предупредительностью. Вы были наименее самопоглощенным, наиболее отзывчивым… равно как и наиболее артистичным из писателей. И еще это было связано с естественной незамутненностью Вашего ума. Вы жили среди нас достаточно долго, и тем не менее безукоризненность, неудовлетворенность и беспристрастие делали Вас образцовым мысленным странником по иным эпохам. Вы жили чувством другого, не нынешнего времени. Расхожие понятия о прошлом, настоящем и будущем представлялись Вам банальными. Каждый миг, любили Вы говорить, содержит в себе прошлое и будущее, и цитировали (насколько помню) Браунинга, который писал примерно так, что “настоящее это секунда, где будущее обрывается в прошлое”. В этом, конечно, выражалась Ваша скромность: Вы любили находить свои мысли в мыслях других. Читать далее «Сьюзен Сонтаг. Письмо Борхесу»

17 листов

В одном из территориальных управлений КГБ СССР, как легенда ходила следующая история. Молодой опер получил от руководства приказ разобраться с очередной анонимкой. Первым шагом который он предпринял, было посещение месной “психушки” и общение с ее трудовым коллективом на предмет псивроневрологической оценки текста “подметного письма”.

В ответ на просьбу о консультации, один из врачей устало зевая спросил: “Сколько листов?”.

“Чего листов?” – не понял опер.

“Сколько листов в письме, – продолжая зевать ответил “мозговед” – если 17, то ищи среди шизоидов, они обычно на 17 листе исписываются! К тому же весной и осенью у них сезонное обострение”.

Информационно-аналитическая работа: исследование анонимных текстов на предмет выявления их авторов

Вот, получил письмо…

К вам обращается неизвестный читатель сервера Проза.ру

Алесь Красавин, прочла только что ваши творения про Прощу (д.Кохоновка).
Я сама там была несколько раз, вода действительно непередаваемая, женщина Мария светится из нутри.
Последнее мне известно, что Марии запретили заходить в эту церковь, она живет в домике за заборчиком (думаю Вы это знаете). Церковь перешла в Осиповичскую епархию (не знаю как грамотносказать). И представитель Осиповичской епархии запретил ей заходить в эту церковь и что-либо там делать.
Конечно об этом не пишут. Возможно она уже сходила к Филарету и решила эту проблему.
Да и еще, об этом опять таки не пишут. Она сломала руку. Официально признанно что она сама подскользнулась и упала, сломав при этом руку. На самом деле (согласна, что это доказать невозможно, это только верие в эту женщину, ибо она больше внушает доверия чем представитель Осиповичской епархии)представитель Осиповичской епархии ее толкнул и она не устояла подскользнулась и упала.
Вот такая внутренняя борьба власти, религии.
К чему я все это пишу? Просто, прочла Вас, интуитивно решила Вам об этом сказать.
С уважением, Евгения.

—-
Письмо было отправлено 17.09.09 22:08 через почтовую службу сервера Проза.ру неизвестным читателем с IP-адреса …

День НЭ

Сегодня у меня был удивительный, просто ангельский день. Мой ангел, видимо, решил поиграться и привязал ко мне много ниток, ведущих к разным хорошим людям. Раньше, когда у меня небыло интернета, и вечером я записывал (и довольно прилежно) события дня в дневник, такие особенные даты я отмечал надписью верхним курсивом: “НОВЫЙ ЭТАП”. Это значит, что день является ступенькой жизни. Переходом на некую новую ступень (далеко не каждый день является ступенью в жизни – из этого я исхожу). Теперь, с ведением виртуального дневника, который, в отличие от бумажного, я веду отнюдь не прилежно, необходимость в таких надписях отпала. В интернете нет времени, и нет дней, новости можно писать задним числом, а историю – передним; добавим сюда жонглирование бутылочками перед праздно шатающимися зеваками в надежде получить (привлечь) внимание… Конечно, я принимаю эти условности, но при таких обстоятельствах могу только играть в дневник.
Даже в реальном дневнике (бумажном) я настолько был мнителен, что многие слова, целые фразы, а иногда и предложения записывал сокращенными символами. “Пр.О.” – означало, например, “Приехала Оля”. Какой смысл присутствия подобного в соц.сетях?

И все же, день сегодняшний я записываю прилежно, как школьник.

Какой это был день?