Происходящее всегда слишком быстро. Вчера был уволен выпускающий редактор моей новой газеты, сегодня написали заявления еще два человека.
Сегодня с утра все ждали новостей, которые прибыли с визитом в редакцию издателя, Ann…
Итак, с сегодняшнего дня выпускающим буду я. После обеда встречался с Растаевым, Алексеевым…
Думаю о тех, кого я знаю давно, и которые значат в моей судьбе больше, чем быть просто коллегами по работе… Это особо-опасная для нашего городка бригада!
Этот праздник — прикосновение к тайне, которую хочется приоткрыть, осветив будущее хрупким мерцающим огоньком свечи.
Рождество — светлый праздник. Даже грусть — если она, конечно, решит посетить — грусть светлая, трогающая в сердцах колокольчики радости. Унынию здесь нет места. И во мраке полного забвения огонек веры, огонек надежды воодушевляет слепого, дает и ему силы жить и смотреть вперед.
Рождество — тихий праздник. Когда зажигаются свечи в уютных домах, их хрупкие, беззащитные огоньки стремятся вверх, дрожат от дыхания живых, оседают все ниже вслед за стекающим воском, остывают, и становятся человеческой памятью.
Этот застывший воск даже на морозе не бывает холодным: вечный огонек веры, вечный огонек надежды мерцает в его глубине.
30 октября на 58-м году жизни не стало Владимира Романовского, бывшего бобруйского мэра. Оп руководил городом с 1994-го по 2000-й. Вместе с ним Бобруйск вошел в новый век. Читать далее «Он был известен как «красный» мэр»
Он умирал дома, я был рядом с ним все те несколько часов, когда душа покидала его тело. Сначала, когда он еще различал ЭТОТ мир и видел меня, он держал меня за руку. В конце я смачивал его лоб, а врач констатировал смерть. Я думаю, душа выбрала ЛУЧШЕЕ для нее время. Даже для родственников все само как-то устроилось, что все смогли вовремя узнать-приехать-проститься. Мне кажется, у тех из людей, кто не может принять факт ОТДЕЛЕНИЯ души от тела после смерти, на самом деле проблема не с верой, а с чувством. Чувствуя различие между своим собственным телом и душой при жизни, понимая это реально, а не слепо веря в то, что есть ЖИВОЕ ТЕЛО и есть ДУША, совершенно естественно принять и то, что душа расстается с телом после смерти.
(теперь я знаю, что это за чувство такое, когда вечером тебе звонит твоя родная тётя Валя и с причитаниями рассказывает, как «мы все ПРО ТЕБЯ ЧИТАЛИ!!!»)))
«Работы на реконструкции храма ведутся круглосуточно, в три смены. Всего в них задействованы около 60 человек. Причем работников строительных организаций здесь не более десятка. Остальные пришли сюда своим ходом. В основном это молодые люди, лет тридцати. Половина из них работает по договору, половина явилась по зову сердца. Это прихожане, дети прихожан, сочувствующие, в общем, все, кому небезразлична судьба храма.
Бобруйский журналист Алесь Красавин год назад отошел от газетной суеты и теперь глотает кирпичную пыль вместе с другими волонтерами. — Здесь я, по крайней мере, уверен, что труд мой нужен людям, — улыбается он, смахивая пот рукавом мастерки. — Да и душа не растрачивается по пустякам. Правила у батюшки строгие, но справедливые. Требует от рабочих немало, но и зарплату выдают хорошую, всегда в срок. Если человек придет выпивший, его отстранят от работы — но только на день. А потом посмотрят, как человек будет вести себя дальше…» «Коммерческий курьер», 13 сентября 2006 г., №37(1388), статья “Через тернии к Храму”
Да, на самом деле… Спасибо, Дмитрий. Хотя, лично я, вообще-то, вообще не пью!!!
Я сейчас работаю на восстановлении Свято-Николаевского кафедрального собора, так что на интернет остается только ночь… каждый день, кроме впечатлений о храме, который восстанавливается, я уношу домой воспоминания живых людей. Каждый день становлюсь свидетелем таких сцен, когда не то, что поверишь в связь живых и мертвых, а реально эти нити можешь трогать руками.
Начинается с таких мимолетных сюжетов, когда женщина проходя мимо по улице (а забора строительного между тротуаром и храмом там нет) останавливается и хватает за рукав первого проходящего строителя в каске, и начинает ему кланяться. Другая подходит, называет себя учительницей и просит дать ей кирпич. Пытается засунуть его в сумку, кирпич не лезет, она достает из сумки паспорт, документы, кладет их на строительный мусор, а потом двумя руками втискивает в сумку подаренный ей «на память» кирпич. Мужчина останавливается и начинает рассказывать, что он помнит «тот день», когда разрушали Храм.
И таких, кто помнит, много. Хотя помнят все разное.
Одна женщина утверждала, что Храм не давали разрушать, и потому его разрушили ночью, причем, буквально за одну ночь, так что к утру уже стоял бассейн. Подходила старая цыганка и говорила про какие-то окна, за которые она заплатит деньги. Люди ведут себя многие абсолютно странно, но те, кто работают «на храме», уже так привыкли, что не обращают на эти странности со стороны прохожих внимания, да и при желании нет на это время.
Среди рабочих, которые трудятся здесь, тоже весьма интересные личности, у некоторых — тюремные наколки на руках. Расскажу об одном из них.
Внутри храма, с левой его стороны еще до последних дней находился один из бассейнов — так называемый «лягушатник», где учили плавать детей. Его надо было засыпать, а точнее, забрасывать битым кирпичом и камнями вручную, чтобы уже поверху делать бетонную стяжку — на этой работе я и оказался вместе с Игорем (другие его личные данные указывать не буду). Человек этот в первые дни был совершенно скрытный, непохожий на представителя строительной профессии, больше — на рэкетира, особенно, когда работал в темных солнцезащитных очках. Однако, во время службы в храме, когда крестили детей и когда в одиночестве совершал молитву настоятель — отец Александр, мы прекращали работу, и вот во время одного из таких «перекуров» Игорь рассказал, что работал в морге. Ни о религии, ни о Боге мы с ним не говорили, он вообще уходил от любых упоминаний духовной области, на первый взгляд могло показаться, что передо мной был материалист чистой воды. Но когда я спросил его, не думал ли он, что у покойников, которых он «зашивал», была душа, он каким-то мрачным голосом ответил: «Я не думал, я телом чувствовал их».
ЗОЛУШКА родилась 22 декабря 2000 года, в первом номере «Вечернего Бобруйска». Сперва она была просто рубрикой, которая выходила в рамках авторской страницы Алеся Красавина «Инь-Янь». В качестве заставки к рубрике был использован рисунок девчонки, который теперь стал «фирменным» значком (смотри вверху каждой из этих страничек).
В предновогоднем номере, 28 декабря, было опубликовано сообщение о начале проведения с января 2001 года конкурса «Наша Золушка». И самая первая бобруйская Золушка недели появилась в «Вечерке» 5 января 2000 года. Ею стала 15-летняя Екатерина Рок из студии «Грация».
Спустя месяц, накануне Дня всех влюбленных 2001 года, а точнее – 8 февраля – в газете впервые появились отдельная страничка «Золушки». Ну а с 8 октября 2003 года ЗОЛУШКА приобрела тот вид, который известен сегодня. Это «газета в газете» на 4 страницах!
…Многие, наверное, не помнят, чему посвящался тот самый первый выпуск рубрики «Золушка», который вышел 22 декабря 2000 года. А посвящен он был МАЛЕНЬКОМУ РОСТУ! Письмо девушки, обеспокоенной своим маленьким ростом, так и называлось — «Хочу вырасти!», и комментировала его тогдашний руководитель студии «Грация» Наталья Пахалева. Но почему об этом вспоминается именно сегодня? Да потому, что только теперь, спустя 3 года, обещанный ответ этой девушки от самой Золушки! Анастасия Рыбак, победительница суперконкурса этого года, на собственном примере доказала, что девушке с ростом менее 160 см тоже можно покорить сердца, завоевать симпатии и получить признание!
Сегодня выход первого номера газеты «Вечерний Бобруйск», и в номере — презентация «Золушки», нового проекта (с участием руководителя студии «Грация» Натальи Пахалевой).
Для того, чтобы опубликовать объявление, анонс и любую другую полезную информацию на этом замечательном сайте, не требуется тратить время на утомительную регистрацию! Просто заполните форму и отправьте сообщение:
Юрий Мищенко (Шланг) в 1981 году. На заднем плане — Герман Барковский, ныне покойный. Фото Виталия Гунина (1964-1990, Бобруйск).
Мищенко Юрий Анатольевич
(более известен под литературным и музыкально-сценическим псевдонимом Шланг)
Рок-музыкант, композитор и соло-гитарист. Бессменный руководитель бобруйского рок-клуба и организатор местных рок-фестивалей, автор популярных песен, участник рок-фестивалей в Минске, Новополоцке и других городах Беларуси, Литвы и Латвии, анархист по натуре, нигилист, вечный хиппи-панк, нон-конформист и оппозиционер.
Родился в Бобруйске 13 ноября 1959 года в семье военного летчика в отставнике — сотрудника милиции Анатолия Константиновича и швеи фабрики им. Дзержинского Феодосии Степановны.
Учился в СШ №11 и СШ №19, Бобруйском художественном училище № 15 на отделении резьбы по дереву. По специальности никогда не работал.
Авантюрная натура, хронический тунеядец.
Был связан с Барковскими (Герман и Юрий), Моней (Михаилом Куржаловым), Аллой Гусевой и Валей, Гогой (Жорой Фоминых).
Находился в сношениях с Бардик Ириной, Барановой, Захаревич, Нафой, и др.
Был главным партнером и соавтором Льва Гунина (вместе писали музыку, играли в клубе Бобруйскдрев и в парке на танцплощадке).
Стал предтечей (в соавторстве с Леной Барановой, Моней (Михаилом Куржаловым) и Львом Гуниным особого рукотворного слэнга-«кривляния» (стёба), позже известного благодаря так называемым кощеистам и движению «В Бабруйск, жывотные».
В поле зрения КГБ с 1979 года.
Попадал в орбиту израильской диверсионно-террористической и разведывательной службы МОССАД.