Страна без права на будущее

Однажды у Маргарет Тэтчер спросили, что она лично думает об антисемитизме. Премьер-министр Великобритании ответила: «У нас нет антисемитизма, потому что англичане не считают себя хуже евреев».

Вместо предисловия

Идея «возрождения великой империи» сегодня захватила умы многих в России. Катастрофическими темпами невежественные массы впадают в зомбированное состояние и несут бред о некой Русской Идее, которая призвана осуществить великие преобразования не только в самой России, но и всего мира… Кто-то скажет, ничего страшного, у любого народа должна быть национальная идея, или мечта, какие-то ценности.

Но в том то и дело, что никакой Русской Идеи нет. И никогда не существовало. Если вы зададите вопрос россиянину, в чем именно, конкретно заключается Русская Идея, россиянин начнет нервничать и нести какой-то бред, часто реально клинический. Бред, которые лично у меня вызывает лишь искреннее сочувствие, потому, что последствия любого мракобесия, как правило, очень печальны.

Страна без права на будущее
Один из примеров клинической формы бреда на одном из российских сайтов.

Бред – это не глупость, бессмыслица или вздор, как думают многие. Бред — это нарушение мышления. По крайней мере, я понимаю это слово как медицинский термин. И вот именно с точки зрения медицины, бред не стоит пытаться понять, осмыслить. Не нужно спорить с человеком, несущим бред, он может обидеться, стать вдруг очень агрессивным. Но бред можно изучать. К примеру, определить его структуру. В этой статье речь пойдет об антисемитизме, как основной и постоянной составляющей российского массового бреда.

Страна без права на будущее
9 мая 2016 года. «Прокурор Крыма» Наталья Поклонская с иконой царя Николая II.

«Чистое дело» последнего российского царя

Недавно узнал, что с момента распада СССР в 1991 году в России было сооружено более 25 памятников последнему императору России Николаю II. Известно, что он страдал болезнью антисемитизма, как и его отец, Александр III.

Когда в 1903 году в России были изданы «Протоколы сионских мудрецов», царь Николай II внимательно прочитал книгу. Характерны пометки, сделанные им на полях:

«Какая глубина мысли!», «Не может быть сомнений в их подлинности!», «Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства» и т.д.

Позже, когда уже совершенно точно было установлено, что «Протоколы» являются фейком, подготовленным окружением российского монарха с целью оправдать погромы, убийства евреев на территории империи, российский самодержец распорядился книгу изъять, но добавил: «Нельзя чистое дело защищать грязными способами».

То есть, для Николая II борьба с евреями была «чистым делом»!

Фанатичной антисемиткой была и «святая» императрица Александра Федоровна. Она до конца своей жизни верила в подлинность «Протоколов сионских мудрецов», этого подложного антисемитского документа, в котором излагались планы евреев по установлению мирового господства и разрушению христианского мира. В Ипатьевском доме, где она приняла мученическую смерть вместе со своими детьми и супругом, во время обследования комнат среди вещей императрицы был обнаружен экземпляр этой книги.

Юдофобией страдали в России многие, как страдают и сегодня. Но ведь и Гитлер страдал. Но мы оцениваем сейчас не душевные немощи, а качества лидеров государств, от которых зависели судьбы целых народов.

Уже в первый год распространения «Протоколов сионистских мудрецов», 6—7 апреля 1903 года в Кишиневе было убито около 50 человек, искалечено около 600. В октябре 1905 года волна погромов прокатилась по всей территории России, в них было убито более 800 евреев (не считая умерших вскоре от последствий погромов).

Несмотря на то, что подложность «Протоколов сионских мудрецов» была раскрыта еще 100 лет назад, идейного вдохновителя этой грязной провокации Сергея Нилуса в российской православной церкви многие чтят как русского религиозного мыслителя, новомученика и исповедника XX века (и это при том, что официально в России «Протоколы сионских мудрецов» внесены в список экстремистской литературы).

Страна без права на будущее

На самом деле, плохо знает историю российский священник, для которого не представляется «ужасным уничтожение того или иного количества людей или даже человечества», главное, он говорит, — сохранить святыни и веру, целостность страны. На самом деле, ничего святого в таком государстве нет. На самом деле, нечего там сохранять.

История знает другие примеры.

Российская империя прекратила свое существование с ужасными последствиями. Миллионы погибших, беженцы. Голод и болезни. Полная духовная деградация. Лишь спустя десятилетия потомки оставшихся в живых вышли из оцепенения.

И мы хорошо знаем, чем закончились для Германии годы гитлеровской реакции с попыткой воссоздать сверхдержаву (Третий Рейх).

Каждое государство, проповедующее идеи насилия по отношению к целому народу или классу, преступно и будет уничтожено.

Сегодня Николай II причислен православной церковью в России к лику святых за свою мученическую смерть. Но почитается очень многими в России отнюдь не как человек-мученик, а как «святой царь». Дескать, умер он, чтобы принять на себя грехи всего российского народа, отвергшего его и допустившего две революции и Октябрьский переворот в 1917 году.

«Более того, Государь осознавая всю трагедию русского народа за грех клятвопреступления, не сам восходит на русскую Голгофу, но возводит с собою свою любимую жену Царицу Александру, наследника Российского Престола, цесаревича Алексия и своих дочерей царевен Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию»,

пишет некто «Священник Николай» на сайте «Русский монархист».

Немного про Ветхий Завет

Интересно, что большая часть россиян искренне считают свою страну христианской, хранительницей веры православной. Для большинства представителей «хранителей веры русской» будет откровением узнать (а может и не будет?), что до 1876 года в России не знали Ветхого Завета (он считался «жидовской книгой»).

Лишь в 1825 году первый тираж Ветхого Завета был переведен и напечатан Библейским обществом. Это вызвало такую «смуту» в обществе, что власть предпочла сжечь весь тираж на кирпичных заводах Невской лавры (а заодно и сослать в Бобруйскую крепость вольнолюбивых декабристов). Больше попыток перевести, и тем более издать Ветхий Завет в России, в течение тридцатилетнего правления императора Николая I, не было.

Перевод книг Ветхого Завета был возобновлен лишь в 1856 году во время правления Александра II. Но потребовалось еще 20 лет борьбы, чтобы в 1876 году вышло издание полной Библии на руском языке в одном томе, на титульном листе которого стояло: «По благословению Святейшего Синода»…

Разумеется, сам факт издания неотъемлемой части книг Священнного Писания еще не говорит о том, что считающие себя христианами россияне приняли их сердцем. То, что многие российские верующие игнорируют Ветхий Завет, хотя прямо об этом не принято говорить, признают в самой православной церкви, публикуя, к примеру, в миссионерском журнале «Фома» статью «Зачем христианину Ветхий Завет?» со следующей преамбулой:

«Нередко можно услышать, что христиане, у которых есть Новый Завет, в Ветхом уже не нуждаются. Почему же тогда его продолжают печатать в изданиях Библии? Просто как некий памятник древности, или у него есть свое место в Церкви и сегодня?».

Представьте себе: люди в России могут регулярно посещать храм, искренне считать себя верующими людьми, но они нуждаются в объяснении, почему книгам Священного писания «есть место» в их церкви!

Гибридная юдофобия

Когда-то антисемиты не скрывали свою ненависть к евреям. Сегодня многие из тех, кого обвиняют в антисемитизме, возмущаются в связи с такими обвинениями.

В сознании обыкновенного российского обывателя антисемитизм приобрел гибридный характер и чаще всего проявляется по незамысловатой формуле: я не антисемит, просто я не люблю Барака Обаму, а предки его были евреями. В этой формуле может меняться средняя составляющая сколько угодно раз, но начало и конец всегда будут оставаться неизменными.

Сегодня в России открыто говорят о «еврейских корнях» революций в России. Президент Владимир Путин на встрече с раввинами напоминает, что первое советское правительство состояло практически из одних евреев. Причины, почему же был именно такой национальный состав, разумеется, не называются.

А все, что не называется, как известно, подразумевается.

Страна без права на будущее
Жидобандеровцы. Один из примеров современного российского новояза.

Зато даже не вспоминаются ни еврейские погромы, ни трагичная судьба тысяч еврейских детей-рекрутов, которые умирали в Сибири на непосильных работах. Смею предположить, что большинство россиян сделают круглые глаза: они никогда не слышали об этом. Им об этом никто в России не скажет.

Писатель Василий Гроссман писал:

«Антисемитизм проявляется разнообразно — он в насмешливом, брезгливом доброжелательстве и в истребительных погромах.

Разнообразны виды антисемитизма — идейный, внутренний, скрытый, исторический, бытовой, физиологический; разнообразны формы его — индивидуальный, общественный, государственный.

Антисемитизм встретишь и на базаре, и на заседании Президиума Академии наук, в душе глубокого старика и в детских играх во дворе. Антисемитизм без ущерба для себя перекочевал из поры лучины, парусных кораблей и ручных прялок в эпоху реактивных двигателей, атомных реакторов и электронных машин.

Антисемитизм никогда не является целью, антисемитизм всегда лишь средство, он мерило противоречий, не имеющих выхода.

Антисемитизм есть зеркало собственных недостатков отдельных людей, общественных устройств и государственных систем. Скажи мне, в чем ты обвиняешь евреев, и я скажу, в чем ты сам виноват.

Миф евразийства в путинском «русском мире». Часть 1-я

Антисемитизм есть выражение бездарности, неспособности победить в равноправной жизненной борьбе, всюду — в науке, в торговле, в ремесле, в живописи. Антисемитизм — мера человеческой бездарности. Государства ищут объяснения своей неудачливости в происках мирового еврейства. Но это одна из сторон антисемитизма.

Антисемитизм есть выражение несознательности народных масс, неспособных разобраться в причинах своих бедствий и страданий. В евреях, а не в государственном и общественном устройстве видят невежественные люди причины своих бедствий. Но и это массовое проявление антисемитизма — одна из сторон его.

Антисемитизм — мерило религиозных предрассудков, тлеющих в низах общества. Но и это лишь одна из сторон антисемитизма.

В двадцатом веке обреченный гибели старый национальный уклад физически отсталых и неудачливых государств зажег костры Освенцима, люблинских и треблинкских крематориев. Их пламя осветило не только краткое фашистское торжество, это пламя предсказало миру, что фашизм обречен. К антисемитизму прибегают перед неминуемым свершением судьбы и всемирно-исторические эпохи, и правительства реакционных, неудачливых государств, и отдельные люди, стремящиеся выправить свою неудачную жизнь.

Были ли случаи на протяжении двух тысячелетий, когда свобода, человечность пользовались антисемитизмом как средством своей борьбы? Может быть, и были, но я не знаю таких.

Бытовой антисемитизм — бескровный антисемитизм. Он свидетельствует, что в мире существуют завистливые дураки и неудачники.

В демократических странах может возникнуть общественный антисемитизм, — он проявляется в прессе, представляющей те или иные реакционные группы, в действиях этих реакционных групп, например, в бойкоте еврейского труда либо еврейских товаров, в религии и идеологии реакционеров.

В тоталитарных странах, где общество отсутствует, антисемитизм может быть лишь государственным.

Государственный антисемитизм — свидетельство того, что государство пытается опереться на дураков, реакционеров, неудачников, на тьму суеверных и злобу голодных. Такой антисемитизм бывает на первой стадии дискриминационным, — государство ограничивает евреев в выборе местожительства, профессии, праве занимать высшие должности, в праве поступать в учебные заведения и получать научные звания, степени и т.д.

Затем государственный антисемитизм становится истребительным.

Русский мир

В эпохи, когда всемирная реакция вступает в гибельный для себя бой с силами свободы, антисемитизм становится для нее государственной, партийной идеей; так случилось в двадцатом веке, в эпоху фашизма».

К сожалению, сегодня, в 21 веке, слова Василия Гроссмана не теряют своей актуальности.

Что делать? — Оставаться людьми. Пресекать проявления антисемитизма как в себе, так и в своем окружении. Принять как факт, что антисемитизм имеет глубокие корни, и еще долгие годы возможно появление юдофобской поросли, которую необходимо выкорчевывать безжалостно и без лишних разговоров.

Алесь КРАСАВИН.


Мифы и заблуждения на сайте Бобруйск Гуру:

Страна без права на будущее

Страна без права на будущее: 1 комментарий

  1. Верные и глубокие идеи, замечательный слог…
    Заставляет задуматься над актуальными – вместе с тем, вечными – проблемами…
    Отличная статья, побольше бы таких!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.