1 января 1982 года вышел первый номер Бобруйской районной газеты «Трыбуна працы». Накануне юбилея мы вспоминаем, как год за годом, вместе со временем менялась и наша газета. Сегодня мы продолжаем публиковать воспоминания Алеся Красавина, журналистская деятельность которого начиналась в «Трыбуне працы» более 20 лет назад и была связана с появлением на страницах «районки» проекта «Бобруйск-экспресс».
Приложение «Бобруйск-экспресс».
Ранее были опубликованы воспоминания Александра Удодова, который стоял у истоков создания «районки» в 1982 году и был редактором газеты с середины 80-х до начала 90-х прошлого века.
1 января 1982 года вышел первый номер Бобруйской районной газеты «Трыбуна працы». Накануне юбилея мы открываем специальную рубрику, в которой вспомним вехи нашего издания, покажем, как год за годом, вместе со временем, менялось и наше издание, встретимся с людьми, которые стояли у истоков «районки». Перед вами — заметки по случаю 35-летия газеты «Трыбуна працы» одного из ее редакторов — Александра Удодова.
Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать
Решение приняли в ЦК, и название там придумали
Годом рождения «Трыбуны працы» стал не 1982-й, когда вышел ее первый номер, а 1981-й, когда ЦК КПБ принял решение, по «просьбе трудящихся», создать свою газету в Бобруйском районе. Ее «отпачковали» от объединенной газеты «Камуніст», сами же и название придумали. Возглавить новое издание поручили заместителю редактора «Камуніста» Сергею Васильевичу Кобле, автоматически был переведен в новую редакцию сельхозотдел в составе Александра Константиновича Казака и автора этих строк, назначив первого заместителем редактора, второго заведующим отделом писем, ответственным секретарем стала журналист с большим стажем пенсионерка Анна Дмитриевна Лозовая. Читать далее «Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать»
Моросил холодный осенний дождь. За окнами центральной районной библиотеки, выходящими на улицу Крылова, редкие прохожие, прячась под зонтами, спешно шагали по своим делам.
— Нам недалеко, — сказала заместитель директора по работе с детьми Бобруйской районной библиотечной сети Галина Григорьевна Буткевич, и мы вышли из теплого уюта хранилища знаний в мокрый октябрь. На столе в ее кабинете остался лежать тяжелый коричневый том историко-документальной хроники нашего края — книга «Памяць. Бабруйскі раён». Изданная в 1998 году, эта книга и сегодня продолжает оставаться наиболее полным систематизированным историческим справочником Бобруйского района. Достаточно сказать, что благодаря этому уникальному изданию сотни жителей Бобруйщины впервые узнали о судьбе и местах захоронений своих отцов, дедов и прадедов, репрессированных, погибших на войне. И сейчас мы направлялись в гости к человеку, собравшему значительную часть материалов для этой книги… Читать далее «Книга жизни Зинатбану Валеевой»
Этот городок исчез с карты Беларуси. Но еще 100 лет назад в Щедрине проживали около 4 тысяч человек. Судя по цитируемым воспоминаниям, все они были евреями, в основном — любавическими хасидами (в начале XX века здесь было отделение любавической иешивы). В местечке было семь синагог и Талмуд-Тора. В Щедрине родились Ефим Фрадкин, один из величайших физиков-теоретиков ХХ века и Роза Блюмкин, предпринимательница, ставшая в США национальной знаменитостью и легендой.
Лев Каплан. Окраина еврейского местечка.
Легенда о том, как образовалось еврейское местечко Щедрин
Царь Николай I часто приезжал в Бобруйск, чтобы лично руководить работами по перестройке расположенной в городе военной крепости. Один из его приездов в 40-х годах вызвал волнения среди жителей. Перед этим появилось распоряжение городских властей, согласно которому красиво наряженные молодые женщины должны были стоять по пути следования кортежа, приветствуя царя и свиту. Среди евреев города распространился слух, что готовится и другой приказ: обязать еврейских девушек перед своей свадьбой “обслуживать” офицеров в казармах.
Ужас обуял евреев Бобруйска. Многие матери, чтобы обезобразить дочерей и сделать их непригодными для такого “обслуживания”, брили и мазали дегтем их головы, ставили им к телу пиявки, надеясь вызвать язвы. Рассказывают даже, что местные раввины заблаговременно решили не считать согрешившей девушку, вынужденную “обслужить” офицера. Читать далее «История еврейского местечка Щедрин»
История еврейской девочки, которая в 1941 году вместе с мамой оказалась в оккупированном Бобруйске
Тамаре Евгеньевне Кузнецовой в августе нынешнего года исполняется 80 лет. Впервые воспоминания были опубликованы в 2015 году тиражом 300 экземпляров, затем в журнале «Коммерсант-Власть» и на различных интернет-ресурсах в сокращенных вариантах. Бобруйск гуру публикует полный текст. Читать далее «Печали и радости моего военного детства»
Пять лет назад в Петровичах был возрожден православный обряд «ношения Прощи».
Особенность этого обряда в том, что жители деревни совершают крестный ход по деревне на третий день после Троицы, обходя с иконой каждый дом. Причем икону несут только молодые (незамужние) девушки. Читать далее «Ношение Прощи в Петровичах»
Сегодня ровно 90 лет со дня рождения иконы стиля и идола красоты Мэрилин Монро…
Она родилась 1 июня 1926 года, в обычной клинике в Лос-Анджелесе. Её мать, Глэдис Монро Бейкер Мортенсен, была уже дважды замужем и двое её детей жили с первым мужем. А вот маленькую Норму она решила отдать, как сейчас говорят, в хорошие руки. Семья, которая могла дать ей хорошее воспитание, быстро нашлась. Её взяли религиозные люди. Приёмный отец Альберт Уэйн Болендер был почтальоном, а в свободное время – баптистский проповедник. Норма росла жизнерадостным и не по возрасту развитым ребёнком. Когда ей исполнилось пять лет, для неё выбрали хороший колледж. Было бы счастливое детство, но вдруг на её пути появилась настоящая мать – та, которая её родила, а за ней и бабушка. Они решили вспомнить о существовании своей дочери и внучки.
Маленькая Норма почему-то боялась своих новых, настоящих родственников, сначала приходивших просто в гости. Отчего же? Это она объяснит себе значительно позже. Но когда ей исполнилось 8 лет, Глэдис решила, что девочке пора жить вместе с ней. Счастливое детство завершилось. Четыре года она жила с «мамой», но фактически просто сама предоставленная себе. В одиннадцать лет, как-то придя из школы, узнала от соседей, что мама заболела и теперь находится в больнице, а она, Норма, будет жить в приюте для сирот.
Затем снова были приёмные родители, которые по-настоящему не занимались девочкой, и снова она возвращалась в приют. Норма кочевала по приёмным семьям до тех пор, пока ей не исполнилось 16 лет.
Первой самостоятельной победой Мэрилин стало избавление от врожденного заикания. Оно обострилось после детского дома: девочка не могла произнести без запинки и двух слов. Она исправляла свой недостаток три года. И уже к 16 годам, без помощи логопедов, избавилась от заикания.
У девушки не было ни образования, ни воспитания, ни уверенности в себе. Она росла среди людей, у которых были примитивные удовольствия. Однако Норма была хороша собой. И тогда она решилась на серьёзный шаг – выйти замуж, но только не возвращаться в приют.
Последовал её первый брак, брак без любви. Когда её муж, Джеймс Дагерти, записался в торговый флот, Норма тоже отправилась на работу – она красила самолёты на авиазаводе. И тут у неё снова появился шанс изменить свою жизнь. Как-то на заводе фотограф снимал хорошенькие личики для армейского журнала «Янки» и конечно заметил прелестное создание с задорным личиком и пышным бюстом. Через месяц её фотография принесла ей успех. Тогда Норма решила оставить работу на заводе и устроилась в фотоагентство «Голубая книга», где за час позирования в купальнике она получала больше, чем на заводе за весь день. Когда Джеймс вернулся домой, он увидел другую женщину. Недовольный популярностью жены, он предложил ей выбор – или он или карьера. Конечно Норма выбрала второе. Получив развод, она перекрасила волосы, став платиновой блондинкой, изменила своё имя. 26 июля 1946 года появилась Мэрилин Монро. Читать далее «Мэрилин Монро: факты, слухи, фотографии»
Беженцы в очереди за пищей у соединительного врачебно-питательного пункта, организованного отрядом Красного Креста В.М.Пуришкевича. Бобруйск, сентябрь 1915 г.
1 августа 1914 года в Европе началась война, получившая от современников название Великой, а еще через 20 лет учебники истории дали ей имя Первой мировой.
Сотни тысяч людей, нередко по принуждению, срывались с насиженных мест и, лишившись своего крова и средств к существованию, направлялись вглубь империи. Военные и гражданские власти, надеясь «создать атмосферу 1812 года» (когда противник буквально шёл по выжженной земле, лишившись возможности пропитания за счёт грабежа местного населения), всячески стимулировали выезд населения из районов, к которым приближался фронт.
«Смерть перестала быть страшной. Чувство горести при утрате близких сильно притупилось. Прекращение жизни глубоких стариков сдержанно приветствуется беженцами, как избавление от лишнего рта и как облегчение дальнейшего путешествия. То же иногда и по отношению к малолетним детям».
Ф. Кудринский. «Людские волны. Беженцы».
Официальная пропаганда Российской империи при содействии клириков РПЦ внушала, что оставаться «под немцами» – не патриотично. И миллионы людей были одурманены пропагандой.
В 1915 году большинство белорусов Белосточчины, Гродненщины, Виленщины и Брестчины оставило родные места и подалось в неизвестные для них стороны, переживая голод, холод и пекло революций, часто теряя самых близких себе людей.
Всего до 2 миллионов белорусов были вынуждены покинуть родные места (по разным подсчетам цифра колеблется от 1,3 (по данным М. Старовойтова) – до 2,3 (по данным В.Г. Корнелюка) млн. человек. Если учесть, что общее число беженцев в Россию со всех фронтов по официальным данным на начало 1917 года составляло 3,2–3,5 млн. человек, то доля переселенцев из белорусских земель составляла в этой массе 40–65%.
Историк Максим Оськин пишет: «Явление беженства, охватившее несколько миллионов людей в Российской империи стало… следствием развязанной высшими военными кругами кампании, так называемой шпиономании – активного поиска везде и всюду мнимых шпионов, как характерное следствие некомпетентного руководства, реагирующего на ухудшение ситуации всплеском истерии. Шпиономания была присуща всем воюющим государствам, и всюду проводилась своя «охота на ведьм», однако наибольший размах она принимает в периоды военных неудач».
Беженцы в очереди в ожидании обеда у соединительного врачебно-питательного пункта, организованного отрядом Красного Креста В.М.Пуришкевича. Сентябрь. Бобруйск, сентябрь 2015 г.
Из-за отсутствия конкретных планов эвакуации движение беженцев было хаотическим. По трактах, что шли на восток, тянулись бесконечные потоки вынужденных путешественников, среди которых преимущественно были дети, женщины и старики. Только вдоль дороги Брест – Москва между Кобрином и Барановичами в июле 1915 года число беженцев достигало 400 тысяч человек. Многие из них, изнемогая от жары, жажды и голода гинули по дороге. Часто их никто не захоранивал, поэтому, как вспоминали впоследствии те, кому удалось пережить ужасы беженства, гнетущая картина нескончаемого потока сопровождалась соответствующими запахами гниющих на обочине тел.
Солдаты у перевязочно-питательного поезда №13, организованного отрядом Красного Креста В.М.Пуришкевича в очереди за получением хлеба. Бобруйск, сентябрь 2015 г.
В сентябре 1915 года в районе станции Речица скопилось порядка 58 поездов с 64 тысячами пассажиров-беженцев. Для их пропитания в экстренном порядке требовалось выпечь не менее 3150 пудов хлеба. У властей Речицы, уже едва обеспечивающих проживание нескольких тысяч переселенцев, не было даже теоретической возможности для этого. Северо-западнее, в привокзальных районах от Бобруйска до Минска, более 75 тысячам человек переставали выдавать продовольствие. Беженцы питались полусырым картофелем. Как следствие, к концу года только на станции Минск было погребено 1893 беженца.
На подъездах к Гомелю с делавших остановку составов трупы умерших от холеры выбрасывались по ночам на полосу отчуждения. А на следующий день власти вновь размещали эти тела по вагонам с беженцами, тем самым выполняя приказ хоронить скончавшихся в пути только в местечке Новобелица за Гомелем. Руководству Всероссийских Земского и Городского союзов поступали сообщения о необходимости устройства погребальных костров, организации новых кладбищ и помещений для карантина в окрестностях Гомеля.
Беженцы в очереди за пищей у соединительного врачебно-питательного пункта, организованного отрядом Красного Креста В.М.Пуришкевича. Бобруйск, сентябрь 1915 г.
В статье «Судьбы беженцев» видный общественный деятель Е.С. Канчер рассмотрел вопросы, связанные с перемещением белорусов во время войны, приводит сведения о том, откуда, когда и как эвакуировалось население. Опираясь на статистические данные регистрации белорусских беженцев в Петрограде, он дал подробную характеристику беженцев. Подобные сведения имеются также в мемуарах секретаря Белорусского общества в Петрограде по оказанию помощи пострадавшим от войны Павлины Мядёлко. Ценность представляют также воспоминания беженцев из западных регионов Беларуси, которые записывались с 1956 по 2000 год и публиковались в еженедельнике «Нива», который выходил в Белостоке (Польша), а позже были переизданы в сборнике «Беженство 1915 года». Размещенные в книге воспоминания белорусов через судьбу отдельных людей показывают судьбу всего народа в те суровые годы. Большинство авторов воспоминаний в период Первой мировой войны были детьми, и поэтому их впечатления отрывочны и посвящены в основном нескольким сюжетам: эвакуации, положению беженцев в России и трудностям возвращения.
Наверняка многие слышали о евнухах Китая, обладавших огромной властью в стране на протяжении веков, либо о «блюстителях ложа» в гаремах восточных султанов, либо о философе Оригене, который «так бегал похотей, что по божестненной ревности… обрезал железным орудием родотворные члены», либо о певцах-кастратах в оперных театрах Европы (вплоть до начала ХХ века).
А быть может, кто-то читал трагическую история любви христианского кастрата–богослова и философа Пьера Абеляра (XII век) к Элоизе, описанной им в автобиографии «История моих бедствий»…
Пьер Абеляр (Petrus Abaelardus) — средневековый фрaнцузский философ, логик, теолог, поэт и композитор; отец схоластики и основоположник концептуализма.
Каждый раз исследователи пытаются найти какое-то особенное объяснение кастрации мужчин. Как правило, оно увязывается с конкретными историческими, культурными, религиозными реалиями или событиями. Но это были отнюдь не отдельные или временные периоды в мировой истории. Читать далее «Третий пол (между мужчиной и женщиной)»
Что общего у современной России со сталинскими временами и эпохой Золотой Орды? Полная версия лекции политолога Дмитрия Орешкина «Сталин и Золотая Орда: миф евразийства в путинском «русском мире» в Клубе «Открытая Россия» в Лондоне. Материал обширен и публикуется в двух частях. В первой части собственно лекция, во второй — ответы на вопросы.Читать далее «Миф евразийства в путинском «русском мире». Часть 2-я»