Вновь и вновь разгораются споры о личности гетмана Великого княжества Литовского Януша Радзивилла
Пишут:
— Зимой 1649 года войско польного гетмана Великого княжества Литовского Я. Радзивилла через Слуцк и Мозырь подошло к Бобруйску. Радзивилл склонил на свою сторону верхушку горожан — ночью 21 февраля ворота Бобруйска были открыты, радзивилловцы ворвались в город и устроили кровавую расправу восставшим. Поддубский с казаками долго отбивался в замковой башне, но был схвачен и посажен на кол. Город и замок были сожжены.
— Московский дьяк, Григорий Кунаков, побывавший проездом в Бобруйске, доносил царю: «400 человек гетман Радзивилл поймал за присягою и всех побил; да и мещан де всех, которые и город ему отворили, мучил из животов, и руки отсек у 800 человек, постинал 150 человек, на паля (кол. — Авт.) повзбиял больши 100 человек и такую де невинную кровь пролил без ума для своей корысти».

Отвечаю:
Мои убеждения не позволяют мне повторять ложь, даже если ее повторяют другие, возможно по недомыслию, по невнимательности. Ложь, повторенная много раз, становится правдой – вроде так звучит аксиома пропаганды? И сколько же людей, не задумываясь, повторяют ее. Не вы один цитируете российский источник. Даже на сайте Бобруйской епархии, к сожалению, преподносится это “историческое свидетельство” (http://bobruisk.hram.by/history/history.html ).
Собственно, чего можно ожидать от народа, какой защиты своих исторических ценностей, когда его историю пишут за него другие, искажая и вытравливая историческую память, когда вековая история белорусского города преподносится одним свидетельством некого “проезжего московского дьяка”, а больше в Бобруйске за 100 лет ничего и не было, и трава не росла.
А что здесь делал этот “московский дъяк”? Что он сюда нес, в страну, которая дала миру Франциска Скарину, Ефросинию Полоцкую, Симеона Полоцкого (последний, к слову, и занимался христианским просвещением Московии).
В исторической науке принято приводить как минимум два противоположных источника о том или ином факте, иначе этот факт ставится под сомнение. Кто знает, не померещились ли московскому дъяку эти ужасы, которые он описывает? Прям, как при царе Грозном. И как он сам живым-то выбрался из этого нарисованного им ада? А может все проще? Может это “свидетельство” было состряпано с какой-то определенной целью? Скажем, чтобы ОПРАВДАТЬ злодеяния банд атаманов Гаркуши, Небабы, Поддубского которые действовали от имени московского царя, и устроила на нашей земле грабеж и террор?
Сможете ли вы привести другие исторические источники (скажем польские, литовские), подтверждающие эти события? Вопрос риторический. Собственно, потому российская история и не считается наукой, и не признается в мире: она не научна, она не подтверждается фактами независимых сторон, она откровенно лжива и создавалась с одной идеологической целью – оправдать захватническую политику московского режима.
Ян Радзивилл – это князь Священной Римской империи, Гетман Великий Литовский – так тогда назывался руководитель вооруженных сил нашей страны – Великого княжества Литовского. Освободил Бобруйск от бандитов. Честь и хвала ему. Тут, уважаемые, сколько угодно можно искать “другие буквы алфавита” – а все-равно перед судом истории получается, что князь защищал СВОЮ землю, СВОЙ народ – а это дело святое. Чего не скажешь о бандитах, которые пришли сюда грабить богатые города и убивать.
Городские ворота Бобруйска, кстати, ночью князю открыли горожане во главе с православным духовенством. Именно с православным. Это факт из тех же московских летописей. Но даже этот факт кое-кто трусливо опускает, вместо этого появилось определение “предатели из числа богатых горожан”. А это были не предатели. Это были наши православные, которые очень быстро поняли, что за “братья-славяне” к ним пожаловали.
Убивать людей, сжигать города, и при этом цинично говорить о “защите православия” – на это способны лишь последние подлецы и выродки. Вещи нужно называть своими именами, и время здесь не лечит.
Беларусь – это страна, исторически находящаяся на стыке двух конфессий, у нас соприкасаются две мировые ветви христианства. В этом быть может сложность, но в этом, если хотите, есть особая миссия нашего народа, крест, возложенный на нас Господом – показывать другим народам пример терпимости. Не понимать этого могуть только враги нашего Отечества, потомки тех самых хазар, для которых христианская вера не более чем прикрытие.
К слову, князь Януш Радзивилл хорошо относился к православным, хотя сам и являлся приверженцем кальвинизма. Иначе не могло быть с православной супругой (на тот момент, после смерти первой жены, это была княгиня Мария, дочь господаря Молдавского княжества Василия Лулу). Ян Радзивилл строил православные храмы, основал православный монастырь, собственным примером демонстрируя мудрую политику мирного добрососедства разных конфессий на территории ВКЛ. Скажем, в сегодняшней Литве, в городе Кедайняй до сих пор стоит православная церковь – та, что построил Януш Радзивилл. Вот посмотрите здесь: http://www.lituanistica.ru/town_kedainjai.html , в этой церкви и сегодня молятся православные.
Что говорить о наших землях, когда в современной Польше, в одном из центров католического мира, жива Православная церковь, действуют монастыри – Яблочинский монастырь, монастырь Кирилла и Мефодия в Уйковицах, монастырь святого Димитрия Солунского в Саках, скит преподобного Серафима Саровского в Костомлотах, монастырь Успения Божией Матери в Войнове, Покровский монастырь в Турковичах. И другие. И это в Польше, которая исторически является одном из оплотов католицизма. А ведь по логике московских идеологов, их всех давно должны были “окатоличить”, увести “в унию” или уничтожить подчистую… А сколько в Беларуси сегодня монастырей и на каком уровне становления они находятся? Но до сих пор вы повторяете про некую “освободительную миссию” которую сюда принесла восточная деспотия.
Бог поругаем не бывает. Помните об этом, прежде чем повторять чужую ложь в порыве как вам кажется праведной борьбы.
У белорусского народа, несмотря на все попытки лишить нас своей истории, была, есть и останется самая добрая память о князьях Радзивиллах и временах Великого княжества.
Алесь КРАСАВИН.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ