«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Ин.17:1-13).
Евангелие минувшего воскресения очень сложно для толкования в формате проповеди. В нем нет какого-то события, действия, развития… С чего начать? Всякий проповедник может упростить себе поиск ответа на этот вопрос:
а) Если вспомнит, что этот фрагмент читается в Неделю Отцов Первого Вселенского Собора, подвизавшихся в отстаивании идей богочеловечества Господа нашего Иисуса Христа — поскольку в нем, в этом фрагменте, приводится ряд стихов, истинное понимание которых и представляет суть православной христологии.
Жизнь вечная – она заключается в ЗНАНИИ Единого и истинного Бога, явленного в Иисусе Христе (см. также: Ин.14:8-9). И давайте присовокупим сюда еще один текст Иоанна: «Жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам [в Сыне – S.L.], — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин.1:2-6). Бог не тот, за кого Его принимали, в том числе и с ссылками на Писание (см.:Пс.17:12). — Он есть Свет, Который светит во тьме.
То, что в Боге нет тьмы, не очевидно «естественным» образом — это хорошая новость (благая весть, Евангелие), доступная нам «сверхъестественно» только в Богочеловеке. Посему и апостол и говорит, что «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1Ин.4:3).
б) Если проповедник вспомнит, что этот фрагмент читается в воскресение перед Пятидесятницей — днем, который еще называют Днем рождения Церкви Нового Завета. Наша радость о жизни вечной должна быть совершенной — ради этого и было Боговоплощение, и Голгофа, и Восхождение на Небо. И эта радость заключена в знании Единства Отца и Сына и возможности быть едиными с Богом в Иисусе Христе и друг с другом в Нём же. Именно Единство Отца и Сына, Которые суть Одно (см.: Ин.10:30), является архетипом единства Церкви, о которой молится Христос. И, опять же, это – единство знания и света радости, а не скорбной тьмы, которая делает нас не едиными, а лишь утратившими видимость наличия отличий. Последнее — ложный образ, навязываемый Церкви сатаной и делающий ее единство сущностно ничем не отличимым от любым других «единств» земных клубов, партий, организаций.
Это евангельское зачало нужно истолковывать как моление Христа о Его Церкви, в котором сформулированы важные «пожелания» Господа для неё. И для нас. Со знанием Христа у нас реальные проблемы — отсюда и все наши сложности как с единством, так и с радостью.
А выйдя на эти смысловые рубежи, уже не будете знать, как остановиться…
Страница священника в Facebook
Отец Сергий Лепин на сайте Бобруйск гуру: