27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста, в Осиповичском районе был открыт памятник в память о 160 евреях — жителях деревни Станция Ясень, расстрелянных нацистами в марте 1942 года.
27 января 2022 года. Открытие памятника жертвам Холокоста возле Ясени в Осиповичском районе. В церемонии приняли участие представители трех религиозный конфессий – настоятель храма Живоносный источник (Проща), иеромонах Максим (Юндила), настоятель прихода Римско-католического костела Божьего Милосердия ксендз Натанаэль и главный раввин Бобруйска Шауль Хабабо.
Петровичи, Бобруйский район, 6 июня 2017 года. Фото Юрия Юркевича.
Каждый населенный пункт нашего района имеет свои особенности и традиции, которые складывались на протяжении многих лет. В Петровичах — это традиция проведения православного крестного хода на третий день после праздника Святой Животворящей Троицы.Читать далее ««Траецкі кірмаш» и «Нашэнне прошчы» в Петровичах»
Пять лет назад в Петровичах был возрожден православный обряд «ношения Прощи».
Особенность этого обряда в том, что жители деревни совершают крестный ход по деревне на третий день после Троицы, обходя с иконой каждый дом. Причем икону несут только молодые (незамужние) девушки. Читать далее «Ношение Прощи в Петровичах»
Почитание святых источников в Православной Церкви является давней традицией, начало которой в событиях земной жизни самого Господа нашего Иисуса Христа. В день, когда Иисус вступил в воды реки Иордан, произошло великое чудо, которое длится уже две тысячи лет.
В Проще. Фото: Алесь Красавин.
Помимо благоговейного отношения к воде, освящаемой на молебнах в храме, Церковь признает целебную силу воды из источников, бьющих в святых местах, прославленных пребыванием чудотворных икон и мощей, молитвенными подвигами святых.
Впервые у живоносного источника в урочище Проща я побывал лет 20 назад с Дмитрием Первием, в то время председателем Бобруйского Православного центра Святого Иоанна Богослова и студентом Московской духовной академии, а ныне настоятелем Свято-Покровского храма Кировска, председателем епархиальной комиссии по канонизации святых.
За эти годы многое изменилось, Проща вошла в число святынь созданной в 2004 году Бобруйской епархии, у лесного храма появился даже собственный сайт.
В настоящее время о храме заботится настоятель — иеромонах Максим (Юндил) вместе с братией и сестрами, которым не безразлична судьба храма. По благословению преосвященнейшего Серафима, епископа Бобруйского и Быховского ведутся работы по проектированию и строительству монастырского комплекса, включающего в себя теплый храм и монашеский корпус с келиями и трапезной.
Следователь по моему делу, когда закончились допросы и можно было говорить более-менее по-человечески, рассказал мне историю про своего маленького сына.
Его сын ходит в детский сад. Отец забирает его, ведет домой и, как обычно, спрашивает: “Что сегодня делал, что было интересного?” «По-английски разговаривать учились!» – подпрыгивая, отвечает сын. «Да ну! – удивляется отец. – И какие слова ты выучил?» «Спасибо и до свидания!»- отвечает белорусу-отцу белорус-сын. Читать далее «Владимир Некляев. Последнее слово на суде»
К вам обращается неизвестный читатель сервера Проза.ру
Алесь Красавин, прочла только что ваши творения про Прощу (д.Кохоновка).
Я сама там была несколько раз, вода действительно непередаваемая, женщина Мария светится из нутри.
Последнее мне известно, что Марии запретили заходить в эту церковь, она живет в домике за заборчиком (думаю Вы это знаете). Церковь перешла в Осиповичскую епархию (не знаю как грамотносказать). И представитель Осиповичской епархии запретил ей заходить в эту церковь и что-либо там делать.
Конечно об этом не пишут. Возможно она уже сходила к Филарету и решила эту проблему.
Да и еще, об этом опять таки не пишут. Она сломала руку. Официально признанно что она сама подскользнулась и упала, сломав при этом руку. На самом деле (согласна, что это доказать невозможно, это только верие в эту женщину, ибо она больше внушает доверия чем представитель Осиповичской епархии)представитель Осиповичской епархии ее толкнул и она не устояла подскользнулась и упала.
Вот такая внутренняя борьба власти, религии.
К чему я все это пишу? Просто, прочла Вас, интуитивно решила Вам об этом сказать.
С уважением, Евгения.
—-
Письмо было отправлено 17.09.09 22:08 через почтовую службу сервера Проза.ру неизвестным читателем с IP-адреса …
Исчез нательный крестик Кирилла. Серебряный, подарок крестного отца. Когда – точно не известно, возможно еще вчера, перед поездкой в Прощу… О том, что крестика нет, мама – сообщила только сегодня. Сам Кирилл ничего путного сказать не может. По его версии, крестик скушала Алька (моя кошка), когда он с ней гулял вчера утром. Достал пока крестильный крестик (тот, с которым крестился). Пребываю в глубокой задумчивости…
Кирилл вчера наелся жвачек. Ночь провел в больнице, куда мама его скоренько отвезла на скорой. Сегодня чувствует себя прекрасно, а на вопрос, почему он, такой умный мальчик, знающий, что жвачки нельзя кушать, стал их кушать, делает такие задумчивой-задумчивой лицо… Думаю теперь мама перестанет покупать ему эти резинки. Завтра утром поедем с ним в Прощу, в лесную церковь. Избавляться от этой жвачной зависимости.
Казачество — братство людей, объединенных особым состоянием духа и сознания, нравственности и морали — корнями уходит в историю трех братских славянских народов: русских, белорусов и украинцев. Первым историческим документом, свидетельствующим о казачьей службе государству на территории Великого княжества Литовского, была грамота Великого князя Витовта, в которой шла речь о казаках на территории нашей Родины еще в 1395 году. Однако официальной датой рождения белорусского казачества считается 22 июля 1654 года, когда российским императором было принято решение о создании Могилевского и Чаусского казачьих полков.