31 июля 2009 года. Женский монастырь Святых Жен Мироносиц на территории Бобруйской крепости. Вместе с bashnya_bobra (фото) провел в монастыре весь день. С матушкой Раисой и ее духовником о. Алексеем, прошлись по окрестностям, побывали на месте собора Александра Невского.
В 2008 году Синод Белорусской Православной церкви утвердил в Бобруйске женский монастырь Святых Жен Мироносиц. Расположен он на территории Бобруйской крепости, в бывших зданиях цитадели. Теперь взор православных обращен на Храм Александра Невского, который находился на территории Бобруйской крепости и был взорван большевиками в 1934 году.
Фундамент Собора Святого Благоверного князя Александра Невского был раскопан в прошлом году благодаря инициативе матушки Раисы. Храм был освящен в 1827 году.
Так выглядел Собор:
В 1934 году большевики обложили его взрывчаткой и взорвали. Взрыв был произведен сосредоточенным зарядом и был такой силы, что разрушил одновременно с храмом более десятка домов в Бобруйске. При этом были человеческие жертвы. Скупые сведения об этом содержатся в воспоминаниях советского диссидента, генерала Петра Григоренко (1907-1977). Генерал Григоренко сегодня известен тем, что в 60-ые годы за «инакомыслие» был изгнан из Советской Армии, лишен воинского звания, дважды заключался в спецпсихбольницы. Но мало кто знает, что в 30-ые годы он начинал свою службу в батальоне саперов-подрывников.
Ночью 31 мая в автомобильной катастрофе трагически погибли настоятель Свято-Николо-Софийского храма Бобруйска, секретарь Бобруйской епархии протоиерей Алексий Коноплев, диакон Свято-Никольского кафедрального собора Михаил Ярмолович, прихожанин Свято-Никольского кафедрального собора Максим Мицура.
Еще один пассажир автомобиля, иеромонах Никодим (Артимович) в тяжелом состоянии находится в больнице. Трагедия произошла на трассе Минск-Бобруйск, в районе деревни Бояры.
Отпевание будет проходить сегодня в Свято-Николо-Софийском храме.
4 мая 2007 года в автомобильной катастрофе трагически погибла матушка Татиана, супруга отца Алексия. Сиротами остались пятеро детей.
Официальное радио Ватикана впервые в своей истории разместит в эфире рекламное сообщение. Об этом на специальной пресс-конференции в Ватикане рассказал генеральный директор радиостанции священник Федерико Ломбарди (Federico Lombardi).
По словам представителей станции, Папа Римский Бенедикт XVI лично одобрил новый коммерческий эксперимент. В качестве первого рекламодателя руководство радио Ватикана выбрало итальянскую компанию Enel, которая является одним из крупнейших производителей электроэнергии в мире и крупнейшим поставщиком электроэнергии в Италии.
Первый рекламный ролик прозвучит в эфире радио Ватикана 6 июля 2009 года и станет первым в истории станции, которая начала вещание в 1931 году.
Проф. Д.П. Огицкий: ,
“Богословские труды”,
Издание Московской Патриархии,
Москва, 1984 г.
Наталия Леонидовна любила рассказывать о том, что Честертон называл «просто христианством»: не об уходе в «благочестивость святых отцов», а о христианской жизни и христианских чувствах здесь и сейчас, в тех обстоятельствах и на том месте, куда мы поставлены. О Честертоне и Сейерс она как-то написала: «В них не было ничего, что отвращает от “религиозной жизни”, — ни важности, ни слащавости, ни нетерпимости. И теперь, когда “фарисейская закваска” снова набирает силу, их голос очень важен, он перевесит многое». Сегодня эти слова в полной мере можно отнести к ней самой и к ее голосу.
Так случилось, что одно из последних своих интервью Наталия Трауберг дала журналу Эксперт .
— Наталия Леонидовна, на фоне духовного кризиса, переживаемого человечеством, многие ждут возрождения христианства. Причем считается, что все начнется в России, поскольку именно русское православие заключает в себе полноту христианства всего мира. Что вы думаете по этому поводу?
— Мне кажется, что говорить о совпадении русскости и православия — это унижение Божественного и вечного. И если мы начинаем рассуждать, что русское христианство самое главное на свете, то у нас — большие проблемы, которые ставят под вопрос нас как христиан.
Переписывают историю, подлецы! Фашисты! Переписывают… Вот же мерзавцы! Но кто же первый начал переписывать историю нашей страны, нашей Родины? Кто же начал? Мы, братья и сестры. Мы, православные. Мы отреклись от советского прошлого и прокляли его. И проклинаем в каждой проповеди, в каждой статье. Мы оскорбительно назвали это время “временем небывалых гонений”. Но все же подло решили приписать себе все хорошее, что было тогда, например, Победу в Великой Отечественной войне.
Как же лживо звучат наши с вами слова о том, что якобы в войне победил именно православный народ. О том, что чуть ли не благодаря только Русской православной церкви и еще – построенной на ее деньги танковой колоне “Дмитрий Донской” была возможна Победа. Это ложь, братья и сестры. Самая настоящая и бесстыдная ложь.
“…В Церкви (в нашей РПЦ) есть множество людей (чуть ли не большинство неформальных верующих), которые любят Церковь, но не любят Христа. Они влюблены в церковную внешность, порядок, чин, устав, обрядность, «благолепие», иконы, пение и прочие элементы и стороны церковной жизнедеятельности, но Христа они не знают и, конечно, не любят, а следовательно не любят Бога (Ио. Х1У, 21; ХУП, 26). К ним полностью относятся слова «тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Конечно, каждый из нас, членов Церкви, находится под действием этого искушения, но многие подпадают ему с чрезмерностью, и, самое страшное, им кажется, что все в порядке, что они находятся на пути спасения. «Ну как же? Ведь Церковь! Что может быть святее и выше! Ведь через Церковь мы познаем Христа».
В православном церковном календаре подавляющее число дней в году – постные.
Кроме четырех годовых больших постов, постные дни расписаны еженедельно. И все их нужно соблюдать. Многодневные посты – это пост Великий (начало и конец этого поста зависит от даты празднования Пасхи, поэтому не являются постоянными, но длится этот пост 7 недель), петровкий пост (начинается через неделю после праздника Троицы, заканчивается 11 июля, длина этого поста зависит от даты Пасхи – чем раньше Пасха, тем длиннее Петровский пост), успенский пост (с 14 по 27 августа), рождественский пост (с 28 ноября по 6 января). Однодневные посты – среда и пятница на протяжении всего года кроме периода Святок (с 7 по 17 января), сплошных седмиц, сочельник Крещения Господня – 18 января, день усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября), Воздвижение Креста Господня (27 сентября).
Отцы церкви предостерегают от “наскоков”. Святитель Игнатий Брянчанинов много раз повторял: “Лучше малое правило, но ежедневное”. Не просто примите к сведению, а задумайтесь: ПОСТ – это не особенное время, а самое что ни есть ОБЫЧНОЕ состояние человека, таким оно по истине должно является. Для человека древних времен “особыми” днями являлись дни, когда не было поста… А сегодня именно из поста делают нечто, к чему “надо готовиться”. Особенно модно “соблюдать” Великий пост.
Но Великий пост назван так потому, что это дни, прямо предшествующие великому празднику Пасхи.
…и нет ничего страшнее гордящегося собою неофита упорствующего в молитвах, постах и собственном маразме.
3 марта владыку Серафима, епископа Бобруйского и Быховского по телефону приветствовал с началом Великого Поста митрополит Касторийский Серафим (Элладская Православная Церковь). Город Касторья расположен в северной части Греции и в переводе с греческого языка означает «Бобруйск».
В ходе телефонного разговора епископы обсудили возможности сотрудничества двух епархий, а также запланировали встречу по окончании Великого Поста.
Касторийская епархия насчитывает 122 приходских храма, 4 мужских и 4 женских монастыря. В ней служит 85 священников. Особо почитаемыми праздниками в г. Касторья являются день святого великомученика Мины – покровителя и освободителя города (11 ноября), и пророка Илии, считающегося покровителем производителей меховых изделий, каковыми славится город Касторья с XVII века.
Официально основание Касторьи датируется 840 г. до н.э. В античности город носил другие название: Келетрон и Диаклетианополь, а нынешнее название появилось в средние века, вероятнее всего из-за большого количества обитающих здесь бобров (бобер по-древнегречески называется «кастор»). В 525 г. византийский император Юстиниан приказал возвести на этом месте стену с башнями. Так Касторья стала западным бастионом Византии. На стыке тысячелетий город находился под властью болгар, но в конечно итоге в 1018 г. вернулась в состав Византийской империи. Далее Касторьей поочередно владели то норманны, то византийцы, а затем город отошел к Эпирскому деспотату. Турецкое иго добралось до Касторьи в 1383 г. и продлилось на этих землях без малого 500 лет. Однако региону, несмотря на тяжелые времена, удалось сохранить национальное самосознание и даже стать одним из самых значимых центров эллинизма на территории Балканского полуострова. В городе Касторья произошло несколько важных операций в ходе национально-освободительной войны греков против турок 1821 г. Окончательно освобождена от турецкого господства Касторья была 11 ноября 1912 г. Во время Первой и Второй мировых войн жители Касторьи внесли неоценимый вклад в борьбу против захватчиков: итальянцев, немцев и болгар.Один из главных мифов Касторьи связан с легендарным сыном Зевса – царем Кекропом. По легенде этот мифический полубог имел человеческое туловище и змеевидные ноги. Царь Кекроп возвел на полуострове свою знаменитую «кекропову стену», которая ограждала единственный проход на эту землю. Еще один древнегреческий миф рассказывает нам о том, что своему названию Касторья обязана еще одному сыну Зевса – Касторасу (Кастору), который любил каждое утро заглядывать в гладь озера Орестиада и наблюдать за жизнью богов на Олимпе.
Новые Известия опубликовали 27 марта заметку с очень смелым заголовком:
“Лукашенко ждет патриарха Кирилла и папу Бенедикта XVI в Минске”.
Сама заметка выдержана в предположительных тонах.
Меня поражала всегда вот эта особенность: мамы алкоголиков со свечками в церквях… То есть, не то, что у них на лбу это написано. Именно, не скрывающие этот порок, а, наоборот, выпячивающие на всеобщее обозрение, когда все кругом знают о ее “семейной проблеме”. Бывает, ненароком слышишь, о чем они спрашивают, держа платочек у губ своих, подойдя к церковной лавке…
Отрадно, что есть в современном русском православии действительно ЗДРАВОМЫСЛЯЩИЕ пастыри. Есть (выпускаются) хорошие книги. Такие как АНОМАЛИИ РОДИТЕЛЬСКОЙ ЛЮБВИ
Конечно, если говорить об аномалиях, то самые страшные аномалии – преступления против детей, насилие над их личностью, которое осеняется “церковной жизнью”. Дети, затюканные, несчастные, живущие в семьях людей, которые, казалось бы должны наоборот преподать своим чадам пример истинной, христианской любви. Дети “верующих”, которые боятся жить в этом мире. Именно важно, что эту сложную тему поднимает сам священник.
По плодам узнаем. Поэтому, конечно, есть некоторые вопросы, когда священник пишет: “Отдельный разговор, — дети, выросшие в семьях верующих родителей. Дети, которых с детства обучили религиозному поведению, так и не познакомив с Господом Иисусом Христом, дарующим каждому человеку жизнь радостную, жизнь полноценную, жизнь с избытком. Дети, которые в переходном возрасте ушли из церкви, дети, для которых встреча с Православием уже никогда не станет чудом или тайной…” Что это за верующие родители и что это за вера? Священник не поясняет и даже не берет эти понятия в кавычки. Но это совсем не так важно. Сама книга дает верные ориентиры.