Драма Иова

Много нахожу у странного abbatus-mozdok

В библейском богословии есть три темы, которые весьма извращены в сознаниии людей:
грехопадение, Иов и Искупление (последнее -не без участия самоих христиан, извращающих сотериологию изнутри, апервые две – всецело извращаются мирскими людьми)
Итак, об Иове..

Суть драмы Иова – это защита Богом ЧЕЛОВЕКА, его внутренней свободы. Это может показаться странным при поверхностном взгляде. Но если всмотреться в картину событий, то мы увидим:

Школьная газета детей-сирот

Сегодня позвонила Ирина К., моя давняя знакомая. Ранее сотрудничал с ней, она работала на городском “Телефоне доверия”, и я часто использовал в публикациях социальной тематики ее комментарии. Она член оппозиционной партии, и после очередных белорусских выборов ее вынудили уйти с прежней работы. Она устроилась работать психологом в школу-интернат для детей-сирот.
Спросила, смогу ли я с сентября помочь ей в создании и выпуске школьной газеты. Это будет типа ведения кружка, примерно раз в неделю, для старшеклассников, которые желают научиться брать интервью, анализировать информацию и т. д.. От подобных предложений из других школ, если бы они были, я бы отказался, тем более, по примерам других городских школ, где издаются школьные газеты, знаю, что этой работой занимаются там учителя-язычники. Но в данном случае сразу дал (предварительное) согласие.

О чем думают восьмилетние девочки

Глубокомысленный дневник Алисы (alisagan )
содержит сегодня следующую историю:

Недавно случайно познакомилась с двумя девочками, Настей и Аней – одной – 8, другой – 9 лет. Девятилетие Анино как раз праздновали в джаз-клубе “Форте”, благо ее папа – тамошний директор. Оба ребенка развязны и разбалованны, двадцать раз в минуту поминают чины своих пап, влияние, поездки в Париж и прочее. При этом я пускала мыльные пузыри, а важные дочки с совершенно детским видом скакали вокруг и ловили их ладонями и языками. Разговоры однако велись совершенно недетского характера. Честно говоря, я порядком фраппирована, подавлена, убита аппстенку. Во-первых, Аня рассказала, что у нее есть парень Боря, который однажды ей изменил с какой-то Леной, на почве чего у Ани с Борей возникла драка, и Боря ударил Аню по лицу и обозвал лысой проституткой. Но теперь,по словам Ани, все хорошо, и Боря даже подарил ей духи. У Насти целых два парня, она все не может выбрать, хотя не прочь бы обзавестись еще десятком. Далее пошло нечто совершенно уродливое. Я, сильно заинтересованная, спросила у девочек, играют ли они в прятки. Девочки ответили, что предпочитают игры в “романтичность”. Игра, оказывается, представляет собой эротическиек танцы перед игрушками. “Мы представляем себе, что это дядьки-бизнесмены, у них такие животы, хихихи”. Потом в совершенном шоке я прослушала о просматривании порнокассет (они, правда, не знали, как такие фильмы точно называются), о любовных заигрываниях с волосатыми игрушечными обезьянами, которые есть у одной из них в деревне, о чтении медицинской энциклопедии и знании некоторых анатомических дел. Дети рассказали мне о личной жизни своих сестер и родителей, звезд шоуц-бизнеса. При этом они кривлялись, прыгали и давали понюхать волосы своих кукол. А потом еще показали, как умеют танцевать самбо и ча-ча-ча.
В конце концов, я с ними распрощалась, хотя сделать это надо было и раньше. Напоследок меня спросили, что такое “педерстка”. Я ответила, что такого слова нет, есть похожее, о мальчиках, но лучше такими словами не пользоваться. “Обзывайте лучше дурой или козой, или болваном” – посоветовала я. Но это ж некруто! Мои вялые морализаторства обратили девочек против меня и на прощанье они погрозили, что если я разболтаю о том, что услышала, они кому-то там пожалуются. “Все должны думать, что мы маленькие” – сказала Настя.
Плохо, конечно, что о я вообще слушала весь этот детский разврат и не погрозила им пальцем. Просто мне вдруг стало очень по-нехорошему любопытно знать, о чем думают восьмилетние девочки.

СТРАНИЦА АВТОРА
почитать комментарии

Жара

После сезона дождей в Бобруйске жара, плюс тридцать, еще один такой денёк, и на деревьях станут желтеть листья! Сегодня я впервые на улице в рубашке с коротким рукавом. Лечение (псориаза) принесло плоды, однако. И все же, как я люблю серо-синее небо и моросящие дожди на весь день…

Житие партизана Ивана Кузнецова

Я, Иван Кузнецов, 1923 года рождения, уроженец города Бобруйска, в настоящее время проживаю в деревне Радюкино Медынского района Калужской области, где расположен дом-интернат для престарелых людей. Могу рассказать о себе всю только правду, какую помню, а помню её хорошо и выдумывать не могу. Потому что я давно инвалид второй группы по общему заболеванию и даже был освобождён от воинской службы по причине сильных резей в животе, особенно когда начал бежать марш-бросок с полной амуницией, то пробежал двести метров — и приключились сильные рези, а когда сделали рентген, то увидели язву на желудке и списали вчистую. Это было ещё во время начала войны. Поэтому на фронт я не попал. Но героические подвиги в тылу врага не один раз совершал. Это было в партизанском отряде имени Кирова, не далеко от Бобруйска. Читать далее «Житие партизана Ивана Кузнецова»

Святитель Тихон Задонский: плоть и дух

«Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:5–8).

«Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:12–13).

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14). Читать далее «Святитель Тихон Задонский: плоть и дух»

Возвращение Хама

 

Святые блаженные Василий Московский и Прокопий Устюжский всегда изображались на иконах совершенно обнажёнными, как и ходили при жизни: св. Прокопий по Устюгу, а св. Василий по Москве. Вплоть до 17-го века на иконах Крещения Господня, в особенности византийских, Христос тоже изображался совершенно нагим. В последнее время их стали изображать в набедренных повязках, что стало попыткой приблизиться к "цивилизованной" Европе.

В те времена, когда Русь находилась на пике духовного развития, нагота не считалась срамотой. Изменения произошли чуть позже – после петровской революции. Через прорубленное им окно в Россию полилась «просветлённая» Европа, которая и заразила страстями Русь, перевернула мировозрение, заразив его ГРЯЗЬЮ, которую теперь следовало "прикрывать", "скрывать от взоров".

«Ум, видящего духовно, созерцая всё, рассуждает бесстрастно. Какую дивную красоту видит он! Но без похоти… ум, пока не возымеет худого желания, видя золото, будет смотреть на него совершенно как на грязь; и на славу не как на славу, но как на один из воздушных призраков; и на богатство как на сухие деревья в пустыне»
(Преп. Симеон НБ. Творения. Т. 3. гимн 41. с. 193). 
 

Преподобный Симеон Новый Богослов говорит об Адаме: «Не от того ли, что когда не было ещё жены и яств, которые обыкновенно подвигают человека на похоть, не чувствовал он движений похоти и чревонеистовства? Итак, что же говорит об этом Божественное Писание? «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи. – И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2: 9, 25). Видишь, что никакого вреда их целомудрию не причиняло ни то, что Ева была пред лицем Адама, ни то, что оба они были наги? И наги были они и не познавали друг друга, и не подвигались естеством тела своего к смешению, и не стыдились. Но по преступлении заповеди, когда… обнажились от благодати Божьей и ниспали от божественной славы; тогда, как написано, Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила (Быт. 4: 1)» 
(Преп. Симеон НБ. Творения. Т. 1. с. 351). 

Читать далее «Возвращение Хама»