Эта леди твердит:
Злато всё, что блестит,
И купить можно лестницу в небо.
Хоть и лавки пусты,
Кто с судьбою на “ты”,
Все получит себе на потребу.
Знак висит, где стена,
Но не верит она –
Ведь бывает у слов по два смысла.
Возле речки в кустах
Запоет певчий птах.
Как тревожны порой наши мысли.
…Она пишет стихи и рисует картины. Любит общаться с друзьями в инете, только предупреждает: “Я немного непохожа на вас…”. Живет в Сибири… Впрочем, не важно…
Земная жизнь, оторванная от неба, потерявшая перспективу вечности, выпавшая из нее как птенец из гнезда, не озаряемая светом Божества, становится бессмысленной трагедией, крушением духа и надежды, постоянным мученичеством, только не ради Христа, а ради диавола – певца страстей. Это клубок противоречий, который невозможно развязать. Но наша душа – частица неба. Если она будет искать свою небесную родину и стремиться к вечности, то земная жизнь откроется ей не как бессмыслица, не как слепое сцепление случайностей, а как задача, которую надо решить, как мудрая притча, которую мы должны раскрыть, как загадка, которую надо разгадать, и тогда душа человека будет искать во временном вечное, в мире тления и смерти – бессмертное, в сумерках этой жизни – неугасимый духовный свет. Тогда видимые картины мира превратятся в буквы, из которых слагается великая поэма, или струны, касаясь которых душа поет песнь Богу.
Когда преподобного Антония Великого спросили, как он, будучи неграмотным, обрел такую мудрость, что превзошел философов, то он ответил: “Передо мною раскрыта книга, одна страница которой земля, а другая – небо. Я учусь по этой книге”.
Есть ложь слов, и есть ложь жизни. Проповедник, рассказывающий о Христе, но живущий по стихиям этого мира – страстного и богоборческого – лжет. Эта ложь будет отражена в его взгляде, звучать в его голосе, лежать, как мертвящая печать, на его лице; его слова будут лишены внутренней силы и промелькнут как тени. Представьте, что демон начал бы проповедовать Евангелие. Он мог бы знать его наизусть, но смертью веяло бы от его речи.
Древние проповедники свидетельствовали о том, что пережили сами. Возьмите творения Иоанна Златоуста или преподобного Иоанна Лествичника, прочитайте их и вы почувствуете, что это голоса очевидцев духовного мира. Затем прочтите пересказы из Священного Писания и увидите, насколько они слабы, серы и беспомощны, по сравнению с творениями святых отцов. Особенно это чувствуется в современных переложениях Библии, написанных языком журнальных обозрений и сухих исторических протоколов. Вряд ли они смогут показать людям силу и красоту христианской веры.
Нас часто упрекают: «Вы мало проповедуете, мало говорите с людьми». Но почти никто не скажет главного: «Вы не очищаете свое сердце от страстей, вы забыли о непрестанной молитве, вы не боритесь с гордыней и похотями, поэтому в ваших словах нет силы благодати, нет света Христа, а без этого слова о вере – только пыль, вылетающая изо рта.
До полуночи сегодня сидел в гостях у Валеры Алексеева, он дал прослушать еще сырую композицию, посвященную памяти отца Алексия Коноплева, трагически погибшего 31 мая. Читать далее «Песня памяти отца Алексия»
“Какая же в этой книжке миссия? Ну, главная, конечно, та, которая тихо скрылась за самой жизнью: что мир полон чудес; что мы все живем бытовыми совпадениями, которые не случайные сближения, а обратная сторона ангельского шитья; что мы тем самым не просто болтаемся, а живем в сюжете; а сюжет этот выколот очень хорошим существом…”
“Мы с отцом Георгием Чистяковым любили говорить, что мы продержались, потому что мы очень малодушны. Мы никогда и не претендовали на то, чтобы нас, скажем, не били в очереди”.
— Довлатов писал, что Бродский игнорировал советскую власть. Вы ее, конечно, не игнорировали, но изумляет, как вам удавалось жить до такой степени вне ее!
— Так Бог же что сделал: с четвертого класса я не училась в школе, поучилась в университете только, и работала один год! Меня выгнали как дочь космополита.
Ночью 31 мая в автомобильной катастрофе трагически погибли настоятель Свято-Николо-Софийского храма Бобруйска, секретарь Бобруйской епархии протоиерей Алексий Коноплев, диакон Свято-Никольского кафедрального собора Михаил Ярмолович, прихожанин Свято-Никольского кафедрального собора Максим Мицура.
Еще один пассажир автомобиля, иеромонах Никодим (Артимович) в тяжелом состоянии находится в больнице. Трагедия произошла на трассе Минск-Бобруйск, в районе деревни Бояры.
Отпевание будет проходить сегодня в Свято-Николо-Софийском храме.
4 мая 2007 года в автомобильной катастрофе трагически погибла матушка Татиана, супруга отца Алексия. Сиротами остались пятеро детей.
Проф. Д.П. Огицкий: ,
“Богословские труды”,
Издание Московской Патриархии,
Москва, 1984 г.
Наталия Леонидовна любила рассказывать о том, что Честертон называл «просто христианством»: не об уходе в «благочестивость святых отцов», а о христианской жизни и христианских чувствах здесь и сейчас, в тех обстоятельствах и на том месте, куда мы поставлены. О Честертоне и Сейерс она как-то написала: «В них не было ничего, что отвращает от “религиозной жизни”, — ни важности, ни слащавости, ни нетерпимости. И теперь, когда “фарисейская закваска” снова набирает силу, их голос очень важен, он перевесит многое». Сегодня эти слова в полной мере можно отнести к ней самой и к ее голосу.
Так случилось, что одно из последних своих интервью Наталия Трауберг дала журналу Эксперт .
— Наталия Леонидовна, на фоне духовного кризиса, переживаемого человечеством, многие ждут возрождения христианства. Причем считается, что все начнется в России, поскольку именно русское православие заключает в себе полноту христианства всего мира. Что вы думаете по этому поводу?
— Мне кажется, что говорить о совпадении русскости и православия — это унижение Божественного и вечного. И если мы начинаем рассуждать, что русское христианство самое главное на свете, то у нас — большие проблемы, которые ставят под вопрос нас как христиан.
Мне очень нравится эта притча) Здесь не только про меру ответственности. Вовсе не это главное. Конечно, любой человек может возомнить себя Богом. Только настоящему ребенку мог так ответить старец. И настоящий смысл слов “Все в твоих руках” – это его ответ ребенку “Давай поиграем”!
Переписывают историю, подлецы! Фашисты! Переписывают… Вот же мерзавцы! Но кто же первый начал переписывать историю нашей страны, нашей Родины? Кто же начал? Мы, братья и сестры. Мы, православные. Мы отреклись от советского прошлого и прокляли его. И проклинаем в каждой проповеди, в каждой статье. Мы оскорбительно назвали это время “временем небывалых гонений”. Но все же подло решили приписать себе все хорошее, что было тогда, например, Победу в Великой Отечественной войне.
Как же лживо звучат наши с вами слова о том, что якобы в войне победил именно православный народ. О том, что чуть ли не благодаря только Русской православной церкви и еще – построенной на ее деньги танковой колоне “Дмитрий Донской” была возможна Победа. Это ложь, братья и сестры. Самая настоящая и бесстыдная ложь.
Вчера обнаружил один из своих старых рассказов в православном тематическом блоге на Майл. ру. Рассказ Саша в стране чудес . Журнал автора понравился своей нескрываемой пристрастностью. Мне всегда нравится живое и то, что делается с любовью. И очень тронули отклики на мой рассказ… Мне столько откликов МОИ читатели не писали, как ТАМ. Как странно… Страна чудес, Саша. Действительно, это Страна чудес)
