Прошлое

Эта собака преследует только тех, кто от нее убегает
 

Опубликовано

Новомученики и исповедники Белой Руси

Новомученики и исповедники Белой Руси в пределах Минской епархии первой половины ХХ столетия

Священник Феодор Кривонос

«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены;
мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;
мы гонимы, но не оставлены;
низлагаемы, но не погибаем….
Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса,
чтобы и жизнь Иисусова открывалась в смертной плоти нашей…»
(ІКор.4,8 – 11)

В последние годы у нас много говорилось и писалось о репрессивной политике коммунистов в советский период истории Беларуси. Всем известно, что эта политика затрагивала самые разные слои общества: крестьянство, военных, интеллигенцию, рабочих. Огромные потери в период репрессий понесла Православная Церковь Беларуси. К сожалению, до сего времени вопрос о преследовании верующих за инакомыслие остается малоизученным в исторической науке. Между тем, именно Православная Церковь, как наиболее многочисленная конфессия, была гонима в Советской Беларуси с особой жестокостью. Объяснялось это тем, что без уничтожения Церкви невозможно было одержать идеологическую победу в обществе, духовно поработить белорусский народ. Последнее же являлось главной целью всей семидесятилетней деятельности богоборческой власти. В этом докладе мы расскажем о тех гонениях, которым подвергались православные верующие центральной части Беларуси (т. е. Минской епархии) в довоенный период советской истории и первые послевоенные годы. Хронологически наше сообщение охватывает период времени с 1917 по 1951 год.

Начало гонений: 1917 — 1925 годы

Опубликовано

Как в Бобруйске выбирали имя новому проспекту

Накануне Дня города бобруйский горисполком рассматривал возможности наименования нового проспекта, связавшего Минский проспект с мостом через Березину в районе «ФанДОКа». И вот итог…

Предложение отдела архитектуры и градостроительства и топонимической комиссии о присвоении магистрали имени Победителей не нашло поддержки у мужей города. Доводы «против» были следующие: название повторяет уже имеющееся в Минске, не отражает самобытности и колорита нашего города, не учитывает конкретных событий и имен. Читать далее «Как в Бобруйске выбирали имя новому проспекту»

Опубликовано

Рыцари Бобруйской крепости

Древние стены Бобруйской крепости хранят память имен разных героев. Но еще не доводилась видеть им настоящую битву средневековых рыцарей. Еще не поднимались по мрачным ступням бастиона крестоносцы ордена Черного ворона и прекрасные дамы не сражались здесь на мечах…

Алеся.
Алеся.

Путешествуя сегодня по территории крепости, попадаешь в иную реальность, в другое измерение. Вдали серебрится купол Ледового дворца, архитектурное творение космической эры, но уже в сотне метров после окончания выложенных брусчаткой дорог и ухоженных лужаек, в зарослях высокой травы можно ненароком вспугнуть стаю куропаток.
Могут случиться еще и более удивительные вещи…

Этот осенний день, в конце сентября, выдался на удивление теплым и солнечным. Именно в этот день в Бобруйск прибыла съемочная группа телекомпании «ЛАД» и творческая команда реалити-шоу «Великолепная семерка». На территории Бобруйской крепости проходили съемки финальных игр (они будут показаны на канале «ЛАД» в конце октября).

Зрелище, рассчитанное на популярность, на то, чтобы его смотрели, однако в процессе самих съемок посторонний зритель крайне не желателен и даже опасен. Поэтому сам приезд в Бобруйск звезд белорусской эстрады Алеси, Алексея Хлестова, Тариэла Майсурадзе, Ольги Барабанщиковой, Алены Ланской, пятикратного чемпиона мира по биатлону Вадима Сашурина, чемпионки Европы по кикбоксингу Карины Александровой никоим образом не афишировался. Кроме них, на отельном автобусе, в наш город прибыли члены известного минского военно-исторического клуба «Меч и ворон», которые занимаются реконструкцией рыцарских турниров и воссозданием оружия эпохи крестоносцев. Читать далее «Рыцари Бобруйской крепости»

Опубликовано

Тамплиеры и Русь

В конце 70-х – 80-х гг. ХХ в. в Москве имела хождение увлекательная самиздатовская рукопись без названия, в которой неизвестный автор рассказывал о том какими мерзавцами были средневековые рыцари духовно-рыцарского ордена Тамплиеров и какими хорошими смелыми и благородными – Филипп Красивый вместе с римским папой Климентом V. Если верить автору, то король и папа “грудью закрыли сатанинскую амбразуру” в начале XIV в. В числе прочих полезных сведений о “мерзавцах”, автор очень обстоятельно описал символику тамплиеров. Однако, на самом деле, именно тамплиеры оказали огромное влияние на становление Московского княжества.

читать

Опубликовано

Недозволенная память

17 сентября 1939 началась военная операция Красной Армии по установлению контроля над Западной Белоруссией и Западной Украиной, после нападения Германии на Польшу.

Когда читаешь книгу “Недозволенная память: Западная Беларусь в документах и фактах, 1921-1954”, хочется еще и еще раз задуматься о том, почему такой кровавой оказалась наша не такая уж давняя история. Цель, которую поставил перед собой ее автор, подполковник запаса Александр Татаренко, – развенчать пропагандистские мифы и вернуть из забытья необоснованно забытые имена.

Читать

Опубликовано

Мятежная чернь

Казаки – зверь без головы (Bellua sine capite), стадо без пастуха…

Адам Кисель, подкоморий черниговский, русский родом, член одной из тех знатных фамилий, которые сохранили еще старую русскую веру, писал, что он “заметил три вещи в козацком войске неразумном:
1) любовь к религии греческой и к духовенству этой религии, хотя козаки в религиозном отношении похожи более на татар, чем на христиан;
2) сильнее на них действует страх, нежели милость;
3) хищничество. Вследствие этого он, Кисель, уговорил митрополита послать двух духовных особ с увещанием к козакам не восставать против республики”.

Старшин, прибавляет Кисель, должно удерживать дарами, а чернь – страхом.

У Соловьева читаем: “Весною 1637 года новое волнение: комиссары королевские приехали к козакам, чтоб отдать им жалованье и взять присягу; но чернь объявила, что не хочет давать присягу, хочет идти на Запорожье. Комиссары стали уговаривать козаков, грозили, что они подвергаются опасности, что республика изгладит их имя, что она скорее согласится видеть на Днепре диких зверей и пустыню, чем мятежную чернь”.

Опубликовано

День 25 августа…

Мара пакаленьняў і вынік змаганьня

Дзень 25 жніўня 1991 года быў другім днём нечарговай сэсіі Вярхоўнага Савета, скліканай па ініцыятыве парляманцкай Апазыцыі БНФ пасьля правалу праімпэрскага камуністычнага путчу ў Маскве. У канцы дня, у момант вялікага напружаньня і стамленьня, калі настрой дэпутацкай большасьці быў усё яшчэ няпэўны і ўсё магло павярнуцца не на нашу карысьць, і калі Шушкевіч, які вёў сэсію, прапанаваў “заканчваць нашу работу” – тады, у апошнюю хвіліну, слова ўзяў Пазьняк і, ўдала сыграўшы на паняцьцях і пачуцьцях камуністаў і прадстаўнікоў намэнклятуры, здолеў пераканаць дэпутатаў прагаласаваць за наданьне Дэклярацыі аб дзяржаўным суверэнітэце статусу канстытуцыйнай сілы. У 20 гадзін 08 хвілінаў ажыцьцявілася мара пакаленьняў беларусаў – нацыя вярнула Незалежнасьць. далей

Опубликовано

Религия осетин

Религиозные верования осетин, связанные с ними обряды и обычаи давно привлекали к себе внимание представителей православной церкви и ученых.

В Осетии, с утверждением в конце XVIII в. царской администрации, официально признавалось существование двух религий – христианства и мусульманства. А те воззрения, которые выходили за их рамки, объявлялись язычеством или пережитками прошлого. Однако ни христианство, ни мусульманство не пустили глубоких корней в сознание осетин, который в своей основе остался на позициях исповедания архаичных форм религии, уходящих своими корнями в язычество… Изучая истоки религиозных верований осетин, нетрудно разглядеть в них пережитки почти всех древних форм религии.

Подробнее здесь

И здесь : “Тогда правительство, через полицейские органы стало насильственно принуждать их к посещению церквей и к исполнению православных обрядов, за уклонение от которых стали подвергать преследованиям, доходящим до лишения свободы и до разлучения мужа с женой (не обвенчанные), хотя бы у них были и дети, и стали распадаться семейства и разоряться хозяйства, но осетины все по-прежнему продолжали бойкот православной церкви, не посещая ее, и не исполняя ее обрядов…”

Опубликовано

Не покидай наш дом…

Фото Олега Козлова.

“- У всего на свете есть начало и конец, сынок… Не сегодня, так завтра наступит и мой конец… Это очень страшно – идти, не зная, куда. И потому не совру – боюсь я смерти… но ты не бойся, сынок!.. Если там, на том свете, нет ничего, то и бояться тогда нечего! А если смерть – это лишь преображение человека, тогда тем более нет основания для страха. Я вернусь в этот мир, вернусь в другом обличье – деревом, травой, птицей, собакой… И всегда я буду с тобой!…Я никогда не оставлю тебя одного! Знай, сынок, что бы тебе ни доставило тепло и радость, – будь то даже простой камень, – это буду я, твой старый дед. Поэтому ты никогда не считай себя одиноким и не бойся одиночества… Об одном тебя прошу – не покидай наш дом, не дай погаснуть нашему очагу!.. Вернется твой отец – он должен найти здесь огонь, кусок мчади и стакан вина. Об остальном он позаботится сам… вот уже неделю мне снятся покойники, а твой отец ни разу не приснился. Значит, жив он! Сохрани ему, сынок, родной дом и доброе имя!.. Будет конец и войне! Войну начинают люди, и люди же положат ей конец. Быть того не может, чтобы война одолела человека… А теперь иди, принеси дров побольше…

В ту ночь я не спал. Дед молчал, не отрываясь глядел на пылавший в камине огонь и чему-то улыбался.”

[…]

“Дедушку хоронили в воскресенье, 4 ноября 1943 года.
Народ стал подходить после полудня. Шли группами – про признаку родства или местожительства. Перед каждой группой следовали плакальщицы и двое детей со стружковым венком в руках.
Мои ближайшие соседки, взявшие на себя все хлопоты по устройству похорон, оплакивали скорее меня, чем деда:
– Несчастный мА-а-льчик, как же ты проживе-ешь один-одине-е-е-шинек, сирота бе-е-едненький!…
Я стоял у дверей с черной повязкой на руке и степенно, без слез и стонов, отвечал на рукопожатия соболезнующих.
– Ты поплачь, поплачь, Гогита, легче станет! – шепнула мне на ухо Маргалита. Я согласно кивнул головой.
Балкон, двор и даже дорога были полны людей. Стояли, судачили, делились новостями, спорили, кое-где даже смеялись…
Вдруг в толпе что-то произошло. Сперва она зашумела, потом наступила мертвая тишина. Люди расступились, и в образовавшемся коридоре показалась лохматая, грязная, с приставшими к шерсти шариками чертополоха Собака. Не глядя на людей, не обращая ни на кого внимания, Собака проследовала через весь двор, поднялась на балкон и заглянула в дедушкину комнату. Не найдя там никого, она вошла в зал, приблизилась к гробу, встала на задние лапы, передними уперлась в тахту, вытянула шею и… замерла. Долго смотрела Собака на спокойное, доброе и красивое лицо деда, потом повернулась, подошла ко мне и молча улеглась у моих ног.
– Слава тебе господи! – вырвалось у кого-то.
И тут я не выдержал, закрыл лицо руками и громко зарыдал.”

Нодар Думбадзе. “Собака”.

Опубликовано

Кубик всех кубиков)

Я помню те времена, как эту игрушку “доставали”, а не покупали. Сегодня Кубику Рубика – 25 лет. По случаю юбилея легендарной игрушки новозеландское агентство “DDB”, по заказу компании “Seven Towns Limited”, которой принадлежат все права на Rubik’s Cube, разработало серию рекламных принтов со слоганом «25 years and still going»

25 лет, и все только начинается…)

крутнуть еще раз