Штудии

Опубликовано

Жизнь и судьба Уильяма Сайдиса

Он родился в семье евреев-иммигрантов из Бердичева и был назван в честь своего крестного отца, Уильяма Джеймса, американского философа. Уильям Джеймс Сайдис — самый известный вундеркинд XX века. IQ мальчика достигало фантастических 250-300 баллов. Но во взрослой жизни Уильяма ждали огромные испытания. Почему так произошло, вы узнаете, прочитав эту статью.

Уильям Джеймс Сайдис — самый известный вундеркинд XX века.

Самый умный еврей в мире

Уильям Джеймс Сайдис (William James Sidis) родился 1 апреля 1898 года в Нью-Йорке. Родители с самого начала хотели «сделать» из своего сына гения, используя собственные методы обучения, и это им удалось: уже в возрасте 18 месяцев Уильям смог прочесть газету «Нью-Йорк Таймс». Читать далее «Жизнь и судьба Уильяма Сайдиса»

Опубликовано

Секретный протокол и еврейские беженцы. О чем молчит Пакт Молотова-Риббентропа

Многие евреи в 1939 году не смогли бежать с территории Польши, поскольку этому воспрепятствовали советские власти. Предлагаем вашему вниманию доклад Виталия Каракорского на конференции «Последствия нацистско-советского пакта в XXI-ом веке», состоявшейся в Вильнюсе 23 августа 2017 года. Читать далее «Секретный протокол и еврейские беженцы. О чем молчит Пакт Молотова-Риббентропа»

Опубликовано

Василий Гроссман. Бобруйский дневник

Предлагаем вашему вниманию главу из книги писателя «Годы войны» под названием «Добро сильнее зла», которая была написана после освобождения Бобруйска в 1944 году. Читать далее «Василий Гроссман. Бобруйский дневник»

Опубликовано

Холокост в Бобруйске

Сколько евреев погибло в городе на Березине за годы Второй мировой войны?

Известно, что Бобруйск был оккупирован нацистской Германией уже на 6 день после нападения на СССР — 28 июня 1941 года. Лишь небольшое число евреев успело эвакуироваться. Оккупация продлилась ровно 3 года.

По данным переписи населения 1939 года в Бобруйске проживало 26,703 еврея — 31.6% от общей численности жителей. Точное число евреев, оставшихся в городе ко дню оккупации, не установлено. Были и те, кто попал в Бобруйск в первые дни войны. Читайте, например, на сайте Историю еврейской девочки, которая в 1941 году вместе с мамой оказалась в оккупированном Бобруйске.

С первых же дней оккупации нацисты ввели в отношении евреев целый ряд дискриминационных мер. Помимо всеобщей обязанности соблюдать комендантский час, евреям было особо запрещено находиться «вне пределов своего места жительства», а также их заставили носить шестигранные нашивки желтого цвета. Читать далее «Холокост в Бобруйске»

Опубликовано

«Богословие войны» в современной России

Вашему вниманию предлагается исследование о милитаризации российской православной церкви. В статье рассмотрены богословские основания и предпосылки милитаристского дискурса в современном российском православии, подходы к оправданию войны как с прагматических позиций, трактующих войну как неизбежное зло в «греховном мире», так и с позиций «духовной пользы»: война – как феномен, имеющий «аскетическую» ценность, как фактор противостояния эвдемонистской культуре, гедонизму и потребительству. Автор — Борис Кнорре российский религиовед, кандидат философских наук, доцент НИУ-ВШЭ, доцент Высшей школы европейских культур РГГУ, участник проекта Кестонского института по подготовке информационно-аналитического издания «Современная религиозная жизнь России». Читать далее ««Богословие войны» в современной России»

Опубликовано

Борис Савинков: «Я пришел тебе рассказать»

Борис Савинков
Борис Савинков.

Он присел ко мне на кровать
И взял мою руку:
«Я пришел тебе рассказать
Про твоего внука.
Когда ты умрешь, он родится.
Он будет такой, как ты,
Но он будет в церкви молиться
И соблюдать все посты.
Он будет, как ты.
А когда он умрет, родится
Его двойник, его внук,
И он опять приобщится
Тех же, твоих же, мук.
Лучше бы ему не родиться,
Ибо жизнь твоя повторится,
Пока должное не свершится,
Пока человек не спасется.
Пока не замкнется
Начертанный круг». Читать далее «Борис Савинков: «Я пришел тебе рассказать»»

Опубликовано

Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать

1 января 1982 года вышел первый номер Бобруйской районной газеты «Трыбуна працы». Накануне юбилея мы открываем специальную рубрику, в которой вспомним вехи нашего издания, покажем, как год за годом, вместе со временем, менялось и наше издание, встретимся с людьми, которые стояли у истоков «районки». Перед вами — заметки по случаю 35-летия газеты «Трыбуна працы» одного из ее редакторов — Александра Удодова.

Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать
Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать

Решение приняли в ЦК, и название там придумали

Годом рождения «Трыбуны працы» стал не 1982-й, когда вышел ее первый номер, а 1981-й, когда ЦК КПБ принял решение, по «просьбе трудящихся», создать свою газету в Бобруйском районе. Ее «отпачковали» от объединенной газеты «Камуніст», сами же и название придумали. Возглавить новое издание поручили заместителю редактора «Камуніста» Сергею Васильевичу Кобле, автоматически был переведен в новую редакцию сельхозотдел в составе Александра Константиновича Казака и автора этих строк, назначив первого заместителем редактора, второго заведующим отделом писем, ответственным секретарем стала журналист с большим стажем пенсионерка Анна Дмитриевна Лозовая. Читать далее «Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать»

Опубликовано

Множество правд

Индустрия по производству правды стала индустрией по производству правды по желанию. Если олигарх заказывает правду на своем телеканале, то просто человек может написать ее в социальной сети. Читатель, получая разные правды, не в состоянии их понять, поэтому он создает из них свою собственную.

В диктаторских и авторитарных режимах, в которых мы долго жили, не было проблемы с тем, что есть правда. Правдой было то, что таковой считала власть. С сомневающимися и отрицающими боролись отнюдь не спорами, а физическими методами. С одной стороны, стоял узкий мост, по которому можно было перейти в информационное пространство, что разрешалось единицам. И этот мост назывался цензурой. Или это была река, переплыть которую вплавь было невозможно, а на пароход билеты не продавались. С другой, власть боролась не только с чужими текстами, но и с теми, кто их писал или тиражировал, отправляя их все дальше и дальше за пределы допуска к информационным потокам. Читать далее «Множество правд»

Опубликовано

Третий пол (между мужчиной и женщиной)

Наверняка многие слышали о евнухах Китая, обладавших огромной властью в стране на протяжении веков, либо о «блюстителях ложа» в гаремах восточных султанов, либо о философе Оригене, который «так бегал похотей, что по божестненной ревности… обрезал железным орудием родотворные члены», либо о певцах-кастратах в оперных театрах Европы (вплоть до начала ХХ века).

А быть может, кто-то читал трагическую история любви христианского кастрата–богослова и философа Пьера Абеляра (XII век) к Элоизе, описанной им в автобиографии «История моих бедствий»…

Пьер Абеляр
Пьер Абеляр (Petrus Abaelardus) — средневековый фрaнцузский философ, логик, теолог, поэт и композитор; отец схоластики и основоположник концептуализма.

Каждый раз исследователи пытаются найти какое-то особенное объяснение кастрации мужчин. Как правило, оно увязывается с конкретными историческими, культурными, религиозными реалиями или событиями. Но это были отнюдь не отдельные или временные периоды в мировой истории. Читать далее «Третий пол (между мужчиной и женщиной)»

Опубликовано

Светлана Алексиевич. Нобелевская лекция (полный текст, видео)

Источник: Svetlana Alexievich
The Nobel Prize in Literature 2015

Нобелевская лекция

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ

О проигранной битве

Я стою на этой трибуне не одна … Вокруг меня голоса, сотни голосов, они всегда со мной. С моего детства. Я жила в деревне. Мы, дети, любили играть на улице, но вечером нас, как магнитом, тянуло к скамейкам, на которых собирались возле своих домов или хат, как говорят у нас, уставшие бабы. Ни у кого из них не было мужей, отцов, братьев, я не помню мужчин после войны в нашей деревне – во время второй мировой войны в Беларуси на фронте и в партизанах погиб каждый четвертый беларус. Наш детский мир после войны – это был мир женщин. Больше всего мне запомнилось, что женщины говорили не о смерти, а о любви. Рассказывали, как прощались в последний день с любимыми, как ждали их, как до сих пор ждут. Уже годы прошли, а они ждали: «пусть без рук, без ног вернется, я его на руках носить буду». Без рук … без ног … Кажется, я с детства знала, что такое любовь … Читать далее «Светлана Алексиевич. Нобелевская лекция (полный текст, видео)»

Опубликовано

Беларуская мова старажытнейшая, чым часта мяркуюць

Фармаванне беларускай мовы найчасцей звязваюць з часамі Вялікага Княства Літоўскага. Прыхільнікі тэорыі «старажытнарускага адзінства» лічаць, што перад тым усходнеславянскія народы гаварылі на адной мове. Але ёсць факты, якія абвяргаюць гэтую тэорыю. У прыватнасці, гэта мова насельнікаў Берасцейшчыны й Піншчыны. Мяжа беларускай і ўкраінскай мовы не супадае ні з якімі дзяржаўнымі ані адміністратыўнымі граніцамі летапісных часоў. Значыць, гэтыя мовы раздзяліліся даўней. Калі ж?

Як чалавека, які нарадзіўся ў Брэсце, мяне заўжды інтрыгавала пытанне мясцовай мовы. Ад неглыбокіх людзей можна пачуць, што тут гавораць «на сумесі беларускай, украінскай, польскай і рускай моваў». Мінімальнай адукацыі і логікі досыць, каб зразумець, што гэта не так. Прычым калі цяпер яшчэ агрэсіўная русіфікацыя і міграцыі апошніх дзесяцігоддзяў прывялі да таго, што сапраўды многія людзі сталі гаварыць па-расейску з мясцовай фанетыкай і асобнымі мясцовымі словамі, то — цяперашняй моладзі гэта можа быць дзівосна, — яшчэ 30 гадоў таму, у 1980-я гады ў вёсках суцэльна, а ў гарадах у хаце з выключнай чысцінёй гаварыліпа-свойму, а па-расейску не гаварыў ніхто, акрамя прыезджых з Расіі і вузкага русіфікаванага слою. Читать далее «Беларуская мова старажытнейшая, чым часта мяркуюць»