Свобода

Опубликовано

Чему я учу своих детей?

Диана с детьми Викторией и Марком

Качать мышцы и мозг. Ежедневно.
Драться. Словами и кулаками.
Импровизировать.
Быстро бегать и принимать решения.
Ориентироваться на местности.
Стоять на шухере, запоминая каждую деталь.
Разбираться в базовых лекарствах, останавливать кровь, бинтовать, перевязывать раны.
Не бояться.
Помнить, что лучший друг – ты сам себе.
Быть интересным собеседником для самого себя, тогда не сойдешь с ума в одиночной камере, всегда будет с кем поговорить.
Фантазировать.
Мечтать. Тогда не сойдешь с ума в ШИЗО, всегда придумаешь себе игру.
Терпеть боль. Осознавать боль. Заговаривать боль. Лечить боль.
Не сдаваться, даже если больно.
Верить.
Бороться.
Снова верить. Себе.
Быть себе самым главным цензором и судьей.
Анализировать. Подвергать сомнению.
Верить себе больше, чем всем остальным.
Верить себе больше, чем родителям. Даже если родители сильнее и подавляют.
Вслушиваться в слова и смыслы.
Не бояться непонятной речи. Если ты однажды освоил родной язык, значит сможешь выучить любой.
Никогда не забывать, что тело носит бессмертную душу. Тело всегда должно быть в хорошей форме.
Плакать.
Кричать. Орать. Звать на помощь.
Сопротивляться изо всех сил. Бороться и побеждать. Читать далее «Чему я учу своих детей?»

Опубликовано

Духовность пустоты

На протяжении жизни мне много раз встречались люди, уверявшие (и прежде всего самих себя), что бытие определяет сознание. Некоторые для пущей важности дополняли, что это еще Карл Маркс говорил.

На самом деле Карл Маркс, конечно, такую фразу никогда не говорил. Вот что он писал (на пару с Фридрихом Энгельсом):

«Положение, что сознание людей зависит от их бытия, а не наоборот, кажется простым; однако при ближайшем рассмотрении немедленно обнаруживается, что это положение уже в своих первых выводах наносит смертельный удар всякому, даже самому скрытому идеализму. Этим положением отрицаются все унаследованные и привычные воззрения на все историческое. Весь традиционный способ политического мышления рушится…».

Ну да ладно. Человеку, для которого сознание не определяет бытие, разницу уловить здесь будет сложно, как и определить, к примеру расстояние между этими двумя объектами на фото:

Ивангород. Россия. Зона таможенного контроля. Фото Ильи Варламова.

Сейчас эта женщина войдет в Зону и спустя несколько десятков метров выйдет, но уже с другой стороны. Читать далее «Духовность пустоты»

Опубликовано

Хватит жить по чужим правилам!

Гари Вайнерчук (Геннадий Александрович Вайнерчук) родился в Бобруйске 14 ноября 1975 года.

Главная слабость многих людей состоит в том, что чужое мнение они ценят выше своего собственного и не верят в то, что делают. Хватит жить по чужим правилам!

Гари Вайнерчук в программе Эвана Кармайкла. Читать далее «Хватит жить по чужим правилам!»

Опубликовано

Алексей Цветков. Проклятие Аристотеля

Представим себе, что в некотором сравнительно развитом демократическом государстве собрано достаточно подписей для проведения референдума о запрещении детских прививок — на том основании, что они якобы приводят к аутизму. Сценарий на текущий момент маловероятный, но не фантастический: в конце концов, активисты этого дела посвящают ему все свободное время и апеллируют к массовой и плохо осведомленной аудитории, тогда как специалисты — наоборот. Представим себе также, что такое предложение одобрено всенародным голосованием. Результат легко предсказать: вспышка эпидемий с летальными исходами, а также международный конфликт в связи с тем, что эпидемии не соблюдают национальных границ. Так может выглядеть торжество прямой демократии.

Симбиоз демократии с либерализмом, которому мы обязаны всеми социальными триумфами последних двухсот лет, был на самом деле очень трудной повестью и исторической случайностью. Более того, в той точке этой истории, где мы сейчас находимся, мы уже успели забыть, что мы изначально подразумевали под этими терминами. А тем временем симбиозу, судя по всему, приходит конец, и мы не знаем, как справиться с этой проблемой. Читать далее «Алексей Цветков. Проклятие Аристотеля»

Опубликовано

Тамблер запретил агрессивную речь в своей сети

Социальная сеть Тамблер (tumblr.com ), получившая популярность среди молодежи многих стран, анонсировала новые Правила сообщества. Они запрещают агрессивную речь и прославление насилия и преступников.

По мнению компанию, новые Правила должны отражать текущие реалии Интернета и социальных сетей и учитывать, что размещаемое содержимое влияет на мышление и поведение пользователей. Читать далее «Тамблер запретил агрессивную речь в своей сети»

Опубликовано

Подвиг уточки

После многочисленных, скандальных (и не очень) публикаций, посвященных экранизации книги Василия Гроссмана, осуществленной Сергеем Урсуляком, журнал «Сеанс» попросил Ольгу Серебряную написать о жизни и судьбе романа-первоисточника на бумаге и на экране. Читать далее «Подвиг уточки»

Опубликовано

Светлана Алексиевич. Нобелевская лекция (полный текст, видео)

Источник: Svetlana Alexievich
The Nobel Prize in Literature 2015

Нобелевская лекция

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ

О проигранной битве

Я стою на этой трибуне не одна … Вокруг меня голоса, сотни голосов, они всегда со мной. С моего детства. Я жила в деревне. Мы, дети, любили играть на улице, но вечером нас, как магнитом, тянуло к скамейкам, на которых собирались возле своих домов или хат, как говорят у нас, уставшие бабы. Ни у кого из них не было мужей, отцов, братьев, я не помню мужчин после войны в нашей деревне – во время второй мировой войны в Беларуси на фронте и в партизанах погиб каждый четвертый беларус. Наш детский мир после войны – это был мир женщин. Больше всего мне запомнилось, что женщины говорили не о смерти, а о любви. Рассказывали, как прощались в последний день с любимыми, как ждали их, как до сих пор ждут. Уже годы прошли, а они ждали: «пусть без рук, без ног вернется, я его на руках носить буду». Без рук … без ног … Кажется, я с детства знала, что такое любовь … Читать далее «Светлана Алексиевич. Нобелевская лекция (полный текст, видео)»

Опубликовано

Несоветский писатель Гроссман

Он был из тех, кто понял, что свобода не только в Слове, но и в деле: шить сапоги, печь булки, растить свой урожай. Это теперь называется «рыночная экономика». Он понял, что «буржуи», «кулаки», лавочники, середняки были правы. Тогда же это только Солженицын понимал.

И тот, и другой, кстати, были в Бобруйском котле.

Предлагаем вашему вниманию очень смелое исследование биографии писателя Василия Гроссмана. Читать далее «Несоветский писатель Гроссман»

Опубликовано

Сияние обрушится вниз

С вдовой Егора Летова Натальей Чумаковой беседует Елена Костылева

Егор Летов.

— Начнем с того, что это мое первое интервью. Не только за эти три с половиной года, а вообще. Я только один раз делала текст на сайт, ответы на вопросы, просто какие-то вещи, которые люди должны знать, почти сразу после смерти.

— Я не имела в виду, чтобы ты мне тут выворачивала душу. Я хотела, чтобы ты рассказала о Егоре то, что сочтёшь возможным.

— Ну, просто, смотри… Он в свою личную жизнь никого не пускал. Считал это ненужным. И он четко знал, что можно рассказывать, а что нет.

— Сразу спрошу: он считал себя поэтом?

— Более того, именно им, а не музыкантом, себя и считал. У меня его архивы с 1982 года, где стихи собраны в тетради с оглавлениями, с пронумерованными страницами, с вклеенными разного рода «объектами»: билетами, повестками в армию и так далее. Когда он после школы поехал к брату в Москву, то сдружился там с поэтами, особенно ленинградскими, многого набрался от концептуалистов. Я знаю, что он слушал «Мухоморов», страшно Монастырского уважал. В 1983-ем он уже из Москвы уехал. Год там, наверное, прожил. У Курёхина играл на басу в «Поп-механике» один раз, учился у Миши Жукова на барабанах. Участвовал, кажется, в каких-то акциях, делал записи полуподпольных авангардных концертов. Это всё я знаю из писем, которые он тогда писал.

— У него была привычка писать письма?

— Тогда он писал, да. Звонить всё-таки было дорого, писали часто, раз в месяц, иногда и в неделю. У меня есть его письма, хорошие очень.

— А издавать ты их не думаешь?

— Думаю. Но нужна большая работа с комментариями, потому что есть вещи, которые вне контекста печатать рискованно. Покажи какому-нибудь молодому человеку, который тех времён не застал, он вообще с ума сойдёт, ничего не поймёт. Читать далее «Сияние обрушится вниз»

Опубликовано

Владимир Некляев. Последнее слово на суде

Следователь по моему делу, когда закончились допросы и можно было говорить более-менее по-человечески, рассказал мне историю про своего маленького сына.

Его сын ходит в детский сад. Отец забирает его, ведет домой и, как обычно, спрашивает: “Что сегодня делал, что было интересного?” «По-английски разговаривать учились!» – подпрыгивая, отвечает сын. «Да ну! – удивляется отец. – И какие слова ты выучил?» «Спасибо и до свидания!»- отвечает белорусу-отцу белорус-сын. Читать далее «Владимир Некляев. Последнее слово на суде»

Опубликовано

10 заповедей

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906-1999). Выдающийся советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор.

1. Не убий и не начинай войны.
2. Не помысли народ свой врагом других народов.
3. Не укради и не присваивай труда брата своего.
4. Ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло ради корысти.
5. Уважай мысли и чувства братьев своих.
6. Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.
7. Чти природу как матерь свою и помощницу.
8. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.
9. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.
10. Пусть свободным будет все, ибо все рождается свободным.

Лихачев Д. С.

О своих религиозных чувствах академик Д.С.Лихачев публично не рассуждал, редко писал, но веру свою крепко хранил. В заметках «О жизни и смерти» он писал так: «Религия либо занимает основное место в жизни человека, либо у него ее нет вовсе. Нельзя верить в Бога „попутно“, „между прочим“, признавать Бога как постулат и вспоминать о Нем только, когда спрашивают».

Говоря о православной византийской, болгарской, сербской, а чаще всего русской культуре, академик Д.С.Лихачев чаще всего именовал православную культуру христианской культурой, а православие — христианством, подчеркивая вселенское (всемирное) значение православия.

«Что для меня лично самое важное в православии?— спрашивал великий ученый.— Православное (в отличие от католического) учение о триединстве Бога. Христианское понимание Богочеловечества и Страданий Христа (иначе не было бы оправдания Бога) (кстати, спасение человечества Христом было заложено в надвременной сущности человечества). В православии для меня важна сама древность обрядовой стороны Церкви, традиционность, постепенно отменяемая даже в католичестве. Экуменизм несет в себе опасность безразличия к вере».