Время выбрало нас

1 января 1982 года вышел первый номер Бобруйской районной газеты «Трыбуна працы». Накануне юбилея мы вспоминаем, как год за годом, вместе со временем менялась и наша газета. Сегодня мы продолжаем публиковать воспоминания Алеся Красавина, журналистская деятельность которого начиналась в «Трыбуне працы» более 20 лет назад и была связана с появлением на страницах «районки» проекта «Бобруйск-экспресс».

Приложение «Бобруйск-экспресс».
Приложение «Бобруйск-экспресс».

Ранее были опубликованы воспоминания Александра Удодова, который стоял у истоков создания «районки» в 1982 году и был редактором газеты с середины 80-х до начала 90-х прошлого века.

Как мы начинали бобруйскую «районку» выпускать

Сегодня мы предоставляем слово сотруднику редакции Алесю Красавину Читать далее «Время выбрало нас»

Книга жизни Зинатбану Валеевой

Зинатбану Валеева в юности.

Моросил холодный осенний дождь. За окнами центральной районной библиотеки, выходящими на улицу Крылова, редкие прохожие, прячась под зонтами, спешно шагали по своим делам.

— Нам недалеко, — сказала заместитель директора по работе с детьми Бобруйской районной библиотечной сети Галина Григорьевна Буткевич, и мы вышли из теплого уюта хранилища знаний в мокрый октябрь. На столе в ее кабинете остался лежать тяжелый коричневый том историко-документальной хроники нашего края — книга «Памяць. Бабруйскі раён». Изданная в 1998 году, эта книга и сегодня продолжает оставаться наиболее полным систематизированным историческим справочником Бобруйского района. Достаточно сказать, что благодаря этому уникальному изданию сотни жителей Бобруйщины впервые узнали о судьбе и местах захоронений своих отцов, дедов и прадедов, репрессированных, погибших на войне. И сейчас мы направлялись в гости к человеку, собравшему значительную часть материалов для этой книги… Читать далее «Книга жизни Зинатбану Валеевой»

Ношение Прощи в Петровичах

Пять лет назад в Петровичах был возрожден православный обряд «ношения Прощи».

Особенность этого обряда в том, что жители деревни совершают крестный ход по деревне на третий день после Троицы, обходя с иконой каждый дом. Причем икону несут только молодые (незамужние) девушки. Читать далее «Ношение Прощи в Петровичах»

Украинский дневник

В районной газете опубликована первая часть моих заметок о последней поездке в Украину. Собственно, инициатива поделиться впечатлениями исходила не от меня. Но раз интересно, с радостью делюсь!

Путешествие в украинское Полесье

В начале ноября мне довелось целую неделю провести на родине жены, в украинском Полесье. И хотя эта поездка была уже не первой, на этот раз она была наполнена путешествиями и встречами с простыми людьми, которые помогли разобраться, чем живет сегодня и с какими трудностями сталкивается братский народ Украины, твердо избравший путь в Европу. Мы прогулялись по улицам древнего Житомира, побывали в легендарном Бердичеве, стали участниками застолья в большом украинском селе. Однако обо всем по порядку. Читать далее «Украинский дневник»

Деревня Прудище: не забытая малая родина

Это место не обозначено сегодня ни на одной карте. Однако каждый год 9 мая сюда по извилистой лесной дороге направляются люди

Сюда приезжают целыми семьями. Среди представителей разных поколений особенно обращают на себя внимание старики. Здесь, в глухом лесу, они со слезами на глазах вновь ступают на родную землю. Ищут знакомые, только им понятные очертания среди деревьев, показывают детям и внукам на заросли, где когда-то бил живой родник.

Деревня Прудище Брожского сельсовета повторила судьбу Хатыни, как еще несколько деревень Бобруйского района, сожженных карателями вместе с жителями, и не восстановленными в послевоенное время. Читать далее «Деревня Прудище: не забытая малая родина»

Лесная светлица

Проща… Значит, «все просто»? или от слова «прощать»? История любого места на земле начинается с названия, а история каждого храма неразлучна с памятью о тех, кто был на праведном пути

Почитание святых источников в Православной Церкви является давней традицией, начало которой в событиях земной жизни самого Господа нашего Иисуса Христа. В день, когда Иисус вступил в воды реки Иордан, произошло великое чудо, которое длится уже две тысячи лет.

Помимо благоговейного отношения к воде, освящаемой на молебнах в храме, Церковь признает целебную силу воды из источников, бьющих в святых местах, прославленных пребыванием чудотворных икон и мощей, молитвенными подвигами святых.

В Проще. Фото: Алесь Красавин.
В Проще. Фото: Алесь Красавин.

Впервые у живоносного источника в урочище Проща я побывал лет 20 назад с Дмитрием Первием, в то время председателем Бобруйского Православного центра Святого Иоанна Богослова и студентом Московской духовной академии, а ныне настоятелем Свято-Покровского храма Кировска, председателем епархиальной комиссии по канонизации святых.

За эти годы многое изменилось, Проща вошла в число святынь созданной в 2004 году Бобруйской епархии, у лесного храма появился даже собственный сайт .

В настоящее время о храме заботится настоятель — иеромонах Максим (Юндил) вместе с братией и сестрами, которым не безразлична судьба храма. По благословению преосвященнейшего Серафима, епископа Бобруйского и Быховского ведутся работы по проектированию и строительству монастырского комплекса, включающего в себя теплый храм и монашеский корпус с келиями и трапезной.

У тех людей, которые бывали в Проще, название этого места, конечно же, вызывает интерес. Читать далее «Лесная светлица»

Пять минут

Алесь Красавин. Пять минут

Тиканье страха. Это похоже на часы, которые висят на стене там, за дверью.

В комнате прохладно и тихо, слышен каждый шорох.

Лето. Деревня. Крестьянский дом. Небольшая веранда и две комнаты, в каждой печь. Меня привезли и оставили здесь, с бабушкой. Мне 5 лет.

Летом печь топиться только в передней комнате, она же кухня, столовая, гостиная. Еще там часы на стене, а в красном углу икона Пресвятой Богородицы. Читать далее «Пять минут»

Абрам Рабкин. Завещание

Абрам Рабкин. Художник, полвека проживший в Санкт-Петербурге, считал себя больше бобруйчанином, нежели петербуржцем. Практически все свое творчество он посвятил белорусским местечкам, в первую очередь Бобруйску. Причем не сегодняшнему городу, а патриархальным улочкам со старыми домиками.

Вдова художника Нина Королева.

«Абрам Исаакович был влюблен в жизнь, с интересом относился к людям. О нем нельзя было сказать — старый. Я его воспринимала как мальчишку озорного. Это был романтик, который заменял мне целый мир».

Нина Королева, вдова А. Рабкина.

***

«За долгие годы моей творческой жизни я много работал в разных краях. Есть у меня холсты, написанные в Эстонии, на Кубани, на Кавказе, в Старой Ладоге на Волге, в Крыму, в Израиле, за океаном — в Штатах. Вроде бы неплохие работы. Даже на выставках бывали. Но нет в них главного — той любви, душевного трепета и того чувства, которое испытываю, возвращаясь и работая в родных местах… Художник учится всю жизнь. И в этой учебе я понял, что из всех чувств, необходимых художнику (чувство рисунка, цвета, композиции), главное — это чувство Родины».

Этими словами Абрам Исаакович Рабкин завершал очерк, посвященный своему первому учителю, художнику Евгению Александровичу Ярмолкевичу («Все начиналось в Бобруйске», 2003 г.). Впереди было еще десятилетие плодотворной творческой жизни: новые картины, новые рассказы и очерки, посвященные замечательным людям нашего края. Были новые выставки его работ, каждая из которых — это и Итог, и Признание. Читать далее «Абрам Рабкин. Завещание»

Игорь Мельников: «Мой дед был лучшим моим другом»

Игорь Мельников родился и рос в Бобруйске, а сейчас он проживает в Варшаве и является редактором польского военно-исторического портала www.dobroni.pl. Кандидат исторических наук, магистр политологии Варшавского университета, занимается исследованием аспектов истории Второй Мировой войны, в частности, историей сталинских репрессий против граждан Польши на территории Западной Беларуси в 1939-1941 гг. Автор более ста научных и публицистических статей и материалов в отечественных и зарубежных изданиях.

Игорь Мельников
Игорь Мельников.

Родился: в 1980 году в Бобруйске.

Учился: в средней школе № 2 Бобруйска, после переезда в Минск — в столичной средней школе № 70; окончил Белорусский государственный педуниверситет им. М.Танка (специальность «история и иностранные языки»), магистратуру Варшавского университета (Польша). Кандидат исторических наук, магистр политологии Варшавского университета.

Работал: с 2005 по 2011 гг. — в Департаменте управления делами ОАО «ГМК «Норильский никель» в Москве, а также помощником президента одной из российских финансово-инвестиционных компаний. В совершенстве владеет английским, немецким и польским языками.

Семейное положение: не женат. Читать далее «Игорь Мельников: «Мой дед был лучшим моим другом»»

Сергей Мавроди. Смысл игры (последние правки)

Исследователи лабиринтов Германа Гессе делятся на две категории: тех кто ищут смысл Игры в бисер и тех, кто желает найти правила этой игры. Это фундаментально. Сергей Мавроди (а также, например, коммунист Кургинян) в игре ищут смысл. Мне в игре важны правила, искать смысл игры – смысла не вижу, поскольку его не существует. Точнее, существует – смысл ради смысла, или поиск смысла ради поиска смысла. Это просто игра.

В поиске смысла игры Искатель смысла снова и снова возвращается к своей игре: к новой игре или к старой – это не важно. Искать смысл игры – это довольно благородное занятие, которое само по себе также является игрой. Жаль только, что свой старый рассказ Сергей с Прозы.ру уже удалил.

Игра в шахматы: есть ли в ней смысл? Глупые люди сочтут такой вопрос глупым. Но глупых людей много. И кажется, что весь мир стал черно-бел, что в мире остались только шахматные люди.

На семь ходов они просчитывают шаги, на восьмом получают мат.

Человек существо играющее. Каждый игрок по воле воображения мог бы странствовать по солнечной радуге, отдаваясь разноцветным переживаниям, но какой в этом смысл?

Сегодня я бы мог добавить, что только настоящие гроссмейстеры переставив несколько раз пешки на шахматной доске, поднимаются, жмут друг другу руки и соглашаются на ничью. Это возможно только лишь потому, что в своей ИГРЕ они способны были экстраполировать ситуацию на доске до восьми.

Это исключительный вариант победы, из имеющихся трех. Тут не слабость, а сила, не страх, а вера, что и ты, и твой соперник сумел поставить все события в логический ряд, разглядеть все нити, просчитать все действия.

А еще настоящие гроссмейстеры верят, что когда-нибудь обязательно проиграют.

Сергей Мавроди верит что выиграет.

533Наверное, однажды, в далеком детстве он осознал свою бездарность.

Момент осознания своей бездарности есть проблеск гениальности. Но главное, не испугаться этого момента. Смириться и сказать самому себе: да, бездарь, ты гений, но это от Бога, которого ты не чтишь…

Люди, которые хотят приватизировать дары, не понимают, что в итоге они получают не свободу, а рабство, зависимость от мнения друзей, знакомых, тех, кто в них, как им кажется, нуждается.

Еще сложнее им понять, что мир может легко и спокойно обойтись и без них.

Как слово наше отзовется…

Для меня это было маленьких шоком. Этот плейкаст опубликован в 13 сообществах:) а музыка классная.

Послание ЧЁРНОГО АНГЕЛА

Тема: Непознанное
Автор плэйкаста:Angelic_N
Создан: 12 мая 2011 года 21:30

 

С 19 августа 2019 года сайт Playcast.ru прекратил свою работу.

И блудницам хочется любви!

(Рецензия на статью протоиерея Павла Великанова “Блуд” )

О. Павел, вот вы сами в одном из комментариев пишите: “Соблазн блуда не от избытка любви, а от ее отсутствия…”

Все верно. Блуд — это отсутствие любви. Вот проблема.

А вы сводите проблему к борьбе с блудом (через полное воздержание от страсти вне брака и “умеренное” воздержание в браке). Неужели вы думаете, что человек, сосредоточившись на внутренней борьбе, автоматически, как награду, обретет любовь, способность к любви? Да он станет еще более черствым, эгоистичным! О жесткосердии кастратов примеры можете получить из источников. О возможности химического воздействия современных психотропных препаратов думаю, также наслышаны.

“Человек не может быть совершенно свободным от страстей. Может содержать их во власти, но совершенно не иметь их не может”, — говорит Иоанн Златоуст.

Cила, освобождающая человека от оков страстей заключена в любви к Богу.

Не от страстей освобождает Господь, но от оков… Не уничтожает страсти в нас, но учит владеть, властвовать над ними.

Потому и создает эта благодатная сила в христианской душе сверхъестественное качество — любовь к врагам.

Что значит любить врага? Кто этот “враг”? Объясните? Очевидно лишь то, что именно слова “Любите врагов ваших” более всего предаются ныне забвению, являясь только лишь красивой оберткой, в которую никто и не пытается вкладывать смысл, а между тем именно в этих словах и заключен ответ, в чем причина исякновения любви в мире. То бишь причина разрастания блуда — это ведь есть одно и то же…

Другими словами: чем больше в мире кричат о чистоте и непорочности, тем больше в мире разврата. Это спираль, и вверх или вниз она ведет — это вы уж по совести сами себе ответьте.

А теперь (для примера) предположим, читает вашу статью молодой человек, который завтра планировал встретится с девушкой легкой поведения. С блудницей, ага. У этой девушки были раньше другие “партнеры”, парень это знает (не редкий сегодня случай, склонен заметить). Да и парень, надо сказать, не испытывает к девушке серьезных чувств (она у него не первая, тоже бывает, однако). Прочитав вашу статью, парень решает побороть в себе желание блуда, он не пойдет к этой девушке. Будет завтра один. Послезавтра начнет искать “чистую любовь”, но не найдет ее нигде. И девушка будет одна, и тоже не встретит своего Жениха. На самом деле, вы не сделали ни для этих двоих, ни для мира ничего хорошего.

Поэтому, я считаю, что при внешней “правильности” ничего полезного такие статьи не приносят. Нет, конечно, где-нибудь в больнице, на стенде, посвященному профилактике венерических заболеваний, такие листовки нужны, просто обязаны там висеть. За подписью врача. Но ведь есть и духовная составляющая процесса…

И блудницам хочется любви, о. Павел. Любви, без которой даже самое прилежное религиозное чувство подвергается опасности вырождения в обрядоверие, фанатизм или морализаторство.

Если воспользоваться терминами психологии, человеку, подверженному блудной страсти, чаще всего и более всего соответствует состояние, именуемое “Неустойчивым расстройством личности”. Здесь первичен волевой дефект, отсутствие способности к терпеливой длительной целенаправленной деятельности. Следовательно, “лечить” блуд необходимо добродетелью ТЕРПЕНИЯ. А что есть терпение? — наверное, ПРИНЯТИЕ себя, такого как есть, принятие со всеми своими грехами. Обуздание гордыни.

А просто взять и “умертвить плоть” ради доказательства “Я могу!” — это гордыня.

Нет! “Я — не могу!”. Принимая свою немощь, свою порочность, и считая себя достойным одного того лишь, чтобы вечно в аду гореть.

Каяться — падать — и снова каяться. И так до смерти.

Уповая в Спасении не на себя, а только лишь на Милость Божию.