Что происходит в горах Иерусалима под Пензой
35 сектантов находились в землянке в селе Никольское Бековского района Пензенской области с ноября 2007 года в ожидании конца света.
В ходе переговоров затворники назвали предстоящую православную Пасху (27 апреля) днем своего выхода из пещеры. Стало также известно, что они избили своего гуру Петра Кузнецова поленом по голове.
ДОПОЛНЕНО: Некоторые читатели сайта Бобруйск гуру считают, что Петр сам себя ударил поленом по голове.
Религиозная секта, основанная Петром Кузнецовым, последователи которого укрылись в начале ноября 2007 года в пещере в Пензенской области, называется «Горный Иерусалим».
В настоящее время следственное управление Следственного комитета при прокуратуре РФ по Пензенской области расследует уголовное дело, возбужденное по признакам создания религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан (ч.1 ст.239 УК РФ) и по признакам совершения действий, направленных на возникновение религиозной и национальной ненависти (ч.1 ст.282 УК РФ).
Мать Петра Кузнецова Антонина Алексеевна:
— Петя остается для меня сыном, что бы про него ни говорили и ни писали газеты, — грустно улыбнулась она. — Он уже шесть лет больной, а сейчас совсем не похож на себя. Эти его идеи… А ведь этот дом раньше был нашим, пока мы в Беково не переехали. Помню, как-то раз прихожу сюда и не узнаю его — на дверях кресты. Мне тогда сказали, что здесь устроили монастырь. Просто в один момент он так увлекся религией, что теперь уже ничего не сделать. Что вы хотите — он больной человек.
По последним данным, в убежище ушли гораздо больше людей, чем предполагалось изначально. Специалисты подсчитали, что конца света ждали 39 человек. Из них под землей сейчас – 32, в том числе и дети. Кстати, малышку, которой год и восемь месяцев, мать все еще кормит грудью, молоко у нее не пропало даже в таких условиях.
Из-за обвалов пещера поделена сейчас на две части. В одной находятся 18 человек во главе с Виталием Недогоном. Эту часть укрытия пока не трогают: специалисты опасаются, что если начнут копать здесь, то пещера полностью обрушится, и все погибнут.
В другой половине подземелья сидят 14 человек. Их эвакуировать реальнее всего, поскольку над ними в результате обвалов образовался проем, в который можно опустить лестницу. Но люди пока не желают выходить.
В субботу, 30 марта в 14. 30 они взяли время на раздумье, чтобы решить, как им быть дальше. В 17.30 дали отрицательный ответ – пока останутся в пещере. – Чем вы сейчас занимаетесь? – спросили их переговорщики.
— Готовим ужин, печем лепешки, — спокойно ответили затворники.
Вышедшие из пещеры люди фактически живут без регистрации. Перед уходом в землянку они сожгли свои паспорта, в которых, как они считают, есть дьявольское число — 666.
Церковь на сайте Бобруйск гуру:
Поверить в чудо
24 марта в Бобруйск прибыла святыня православной церкви — чудотворный образ Святителя Николая Чудотворца Крупицкого из Свято-Николаевского Крупицкого Батуринского женского монастыря Черниговской епархии.
Чудо выходит за рамки повседневной жизни. Его нельзя определить, вычислить, и говоря о чудотворных иконах, нужно сразу уточнить — любая икона для православного христианина по сущности своей чудотворна, если хватает веры, чтобы это заметить. Однако, по преданию, за некоторыми иконами издавна закрепилась слава «чудотворных» — по чудесному их обретению или исцелениям, связанным с ними.
Первое чудо, связанное с Крупицким образом святителя Николая, произошло еще во времена осады Батуринского монастыря татарами. В обители закончилось продовольствие, но после молитв над монастырем явилось облако, из которого посыпалась крупа, насытившая людей. Потому и называется теперь монастырь Крупицким.
В 1922 году Крупицкий монастырь был закрыт и вскоре разрушен. Однако его главная святыня — чудотворный образ святителя Николая — был спасен от уничтожения.
Святая икона побывала уже во многих местах. Множество чудесных исцелений, случившихся в последние годы, зафиксированы документально: в монастыре записывают истории исцеления от рака и других заболеваний, избавления от неправедного суда и заключения.
Настоятельница монастыря м. Дорофея рассказала на встрече с бобруйскими журналистами в минувшую пятницу, 28 марта, что половина людей, исцеленных силой чудотворной иконы, до этого были неверующими. «Господь и святой Николай исцеляют, зная тех, кто потом обратится к Богу». Матушка также обратила внимание на «именные кирпичики», которые привез их монастырь в Бобруйск. Каждый может купить «именной кирпичек» (20 тыс. руб.), внеся тем самым лепту на строительство храма, и за вас будут вечно молиться монахини Батуринского женского монастыря.
Алесь КРАСАВИН
Икона Николая Чудотворца Крупицкого будет находиться:
в Свято-Георгиевском храме — 3, 4 ,5 апреля;
в Свято-Сретенском приходе — 6, 7, 8 апреля;
в Свято-Духовом храме — 9, 10, 11 апреля;
в Свято-Никольском кафедральном соборе — 12,13,14 апреля.
Отношение к еретикам согласно Евангелию
Восьмой грех…
Святой Престол дополнил список из семи “традиционных” смертных грехов семью новыми прегрешениями, характерными для эпохи глобализации. “Грехи нашего времени имеют социальный резонанс, равно как и индивидуальный. Причина тому – великий феномен глобализации. Сейчас как никогда важно обращать внимание на свои грехи, потому что их последствия будут значительнее и разрушительнее, чем раньше”, – заявил глава апостольского пенитенциария Джанфранко Джиротти в интервью официальной газете Ватикана “Оссерваторе романо”, на днях опубликовавшей новый список. Теперь к католическому списку смертных грехов добавились генная инженерия, опыты на людях, загрязнение окружающей среды, социальная несправедливость, доведение до бедности, неумеренное обогащение и употребление наркотиков. Многие из этих грехов, по словам Джиротти, “затрагивают личные и общественные права”. Старый список из семи смертных грехов – уныния, зависти, чревоугодия, алчности, похоти, гнева и гордыни – был составлен в VI веке Папой Римским Григорием Великим, однако с тех пор неоднократно критиковался богословами. В XVII веке уныние в этом списке было заменено на леность.
Каждому из семи смертных грехов первого списка соответствует также одна из добродетелей: целомудрие, воздержание, сдержанность в еде, прилежание, терпение, доброта и смирение.
Каждому из семи смертных грехов первого списка соответствует также одна из добродетелей: целомудрие, воздержание, сдержанность в еде, прилежание, терпение, доброта и смирение.
Этот журнал можно получить бесплатно)
Спасительна ли вера в ложь?
«Вопрос: Если окажется, что чей-либо авва заражен ересью, то должен ли брат оставить его?
Ответ: Когда действительно окажется, что он заражен ересью, то должно оставить его. Если же его только подозревают в том,— не должно оставлять его и даже узнавать о нем. Ибо тайное известно Богу, а людям — явное» .
Из книги игумена Сергия (Рыбко) « Спасительна ли вера в ложь?»
— Отец Д. приводит из «Лествицы» слова аввы Иоанна Савваита о том, что послушник не должен оставлять старца, даже если увидит его творящим блуд (Сл. 4, гл. 112). Но ко всем ли случаям это относится, и нужно ли это понимать буквально?
— Если прочитать указанную главу полностью, выясняются обстоятельства при которых была дана эта заповедь. К прп. Иоанну Савваиту пришли три юных инока, и всем им он указал разные виды жительства. Первому посоветовал подвизаться в безмолвном месте в повиновении у духовного отца, второму — поступить в общежитие, а третьему — избрать себе наставника, «из всех людей суровейшего и строжайшего, и, укрепившись терпением, ежедневно пить от него поругание и уничижение, как мед и молоко». Именно этому брату на вопрос «если он (этот наставник) пребывает в нерадении, что мне делать?» — старец ответил: «Если бы ты даже увидел, что он блуд творит, не оставляй его». Из контекста видно, что наставление было дано конкретному лицу, нуждавшемуся в крайне суровом наставнике. Мы уже приводили заповедь прп. Пимена Великого немедленно отлучаться от старца, нарушающего нравственное предание Церкви — конечно, если это объективный факт, а не брань смущающих помыслов или бесовских мечтаний. Не думаю, что сам о. Д., или кто-либо из читателей смог бы с пользой проводить жительство в послушании у старца, подверженного смертным грехам. Поэтому замечание о. Д., что «в отношении к нравственным прегрешениям и несовершенствам наставника Святые Отцы всегда призывают послушника к применению принципа икономии» (С. 33), в данном случае совершенно неуместно. Говоря о том, что оставление старца возможно лишь при «нравственных прегрешениях исключительного порядка» (С. 32), неужели о. Д. не признает таковым исключительным прегрешением впадение в блуд и серьезно призывает в данном случае применять принцип икономии? Читать далее «Спасительна ли вера в ложь?»
Знаток Божественного замысла Мамонов
Проводил генеральную уборку в своем блоге и обнаружил идеальное соседство двух сообщений. Первое – о девушке из моего города, она инвалид детства и пишет замечательные сказки… Например, такие:
Второй пост посвящен Мамонову. Интервью с ним, вот выдержка (под катом целиком):
Вот вам пример человечика, в лучах всенародной любви возомнившего себя старцем, прям как в гламурном кино про сказочную духовность! Живет как и жил в cвоем мире ненависти, только на крест стал теперь смотреть часто, а всё потому, что задыхается без любви, изнемогает в невозможности любить просто красивых женщин, не хватает ему для проявления любви дебильчика несмышленого, ангелочка хромоногого, который своими слабыми крылышками еще более воздаст славу могучим духовным берегам мамоновского гения!
К событиям в Погановке
Дмитрий теперь иерей
Один из самых древних и красивых таинств Православной церкви увидели прихожане Свято-Николо-Софийского храма воскресным утром 25 ноября. В этот день состоялась хиротония (в переводе с греческого — рукоположение) в сан священника Дмитрия Первия, известного многим бобруйчанам своей духовно-просветительской работой с молодежью.
Таинство рукоположения совершил Преосвященный Серафим, епископ Бобруйский и Быховский. За Божественной Литургией ему сослужили секретарь Епархиального управления протоирей Алексий Коноплев — настоятель Свято-Николо-Софийского храма и духовенство епархии. Читать далее «Дмитрий теперь иерей»
Эх… тройка!
«Венчание»
Изгнание торговцев из храма
ХIII век.