Пулемет Максим

“Нам Господь, как правило, ничего не говорит. А если говорит, то святым людям. И не надо этого ждать. Скорее всего, если человеку слышится Божий глас, то ему нашептывают бесы, но не Бог. С нами Господь говорит через жизненные обстоятельства, через людей, которых Он посылает нам. И очень важно научиться жить, не ропща на Бога. Не как я хочу, Господи, но как Ты. Я очень хочу жить. Но впереди амбразура вражеского дзота, а моя фамилия почему-то Матросов”.
© иерей Максим Первозванский

10 лет назад скончалась мать Тереза

В самых разных странах — от Индии и Бангладеш до Великобритании и Албании — сегодня пройдут богослужения памяти великой подвижницы — матери Терезы, которая скончалась ровно 10 лет назад. Читать далее «10 лет назад скончалась мать Тереза»

ПРИТЧА ПРО БАНАН)

Узнал сегодня, что в Африке, Индии и Южной Америке существует такой способ ловли диких обезьян…

К дереву привязывают кувшин с узким горлышком. В него кладут банан и насыпают арахис… Обнаружив банан, обезьяна просовывает руку в кувшин и хватает его. И тут она понимает, что не может вытащить руку из кувшина, поскольку сжатая в кулак кисть не проходит сквозь узкое горлышко! Обезьяна тщетно делает попытки освободиться, но увы… Она видит приближающегося охотника, понимает, что нужно бежать… Но высвободиться из западни не может. Банан, который обещал быть удовольствием, становится причиной её страданий!

У каждого из нас есть свой собственный «банан». Он приносит нам страдания, но мы не соглашаемся выпустить его из рук…

Драма Иова

Много нахожу у странного abbatus-mozdok

В библейском богословии есть три темы, которые весьма извращены в сознаниии людей:
грехопадение, Иов и Искупление (последнее -не без участия самоих христиан, извращающих сотериологию изнутри, апервые две – всецело извращаются мирскими людьми)
Итак, об Иове..

Суть драмы Иова – это защита Богом ЧЕЛОВЕКА, его внутренней свободы. Это может показаться странным при поверхностном взгляде. Но если всмотреться в картину событий, то мы увидим:

Святитель Тихон Задонский: плоть и дух

«Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8:5–8).

«Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).

«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:12–13).

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14). Читать далее «Святитель Тихон Задонский: плоть и дух»

На дне

Она родилась на закате, где-то на краю земли, и хвост кита, бьющий по глазам, стал ее первым воспоминанием.

Иногда в дом слепой, где стояла лишь дубовая кровать, украшенная омелой, да деревянная скамья, заходили испить воды странники . Они пили воду из ведра, стоящего на пороге, а глаза их смотрели на хозяйку дома, лежащую на кровати, на губы ее, алые и влажные.

Интуиция иногда указывает нам на некоторые странности, и среди них слова и мысли, позволяющие стряхнуть пыль и увидеть истинную красоту, однако, каждый, кто приходил в этот дом испить воды, говорил на прощание слова тяжелые и пустые, как бочка для дождевой воды в том краю, где забыли, когда был последний дождь . Слепая отвечала движением руки или головы, и человек уходил от нее, убежденный в том, что были услышан и прощен.

Никто не знает, сколько прошло лет, но однажды случился миг, — и святая запомнила этот миг навсегда — в дом зашел иноземец, он держал в руке цепочку, по краям которой висели души. Две души на цепочке.

Этот человек осторожно положил цепочку рядом с ведром, взял кружку, зачерпнул воды и стал пить. Глаза его в это время смотрели на хозяйку дома. Она почувствовала его взгляд, повернула голову и сказала: «Ты очень смелый, ты выпустил из рук своих цепочку. Ты не боишься?». Странник продолжал пить воду, будто не слышал ее слов. Он выпил всю воду из кружки, потом набрал из ведра еще одну кружку воды и выплеснул ее на пол.

— Я знаю, что для твоих глаз это только одна капля, но прими ее, это все, чем я могу отблагодарить тебя, — сказал он.

Она провела ладонью по своему лицу и по седым волосам. Все лицо ее и волосы стали влажными. Она была красива.

— Прими же и от меня знак благодарности — произнесла она медленно и тихо, — возьми цепочку, которая лежит на дне ведра.

Прошли века.

Теперь в том краю растут леса, которые пересекают множество дорог; к лесам вплотную подступила цивилизация. Только этот уголок березовой рощи, с бьющим родником из-под земли — словно нетронутая чаша на этом земном пиру. Место считается святым и зовется Прощей.

Кто-то приходит испить воду из родника Прощи*, чтобы излечиться от глазных болезней, кто-то прибегает сюда в надежде вернуть домой свою заблудшую душу, кто-то — получить прощение, как шанс дотерпеть до зари. Воды хватает каждому, ибо еще никто из предшественников не достиг дна.

Алесь КРАСАВИН.
Фотоиллюстрация: Ален Лебуаль.

* Находится в лесу между Бобруйском и Осиповичами. Родник превращен в колодец, колодец находится внутри каплички (часовни), в 20 метрах расположена православная церковь, вновь отстроенная в начале 90-ых прошлого века (дореволюционная сгорела в 30-ые).

Лесная светлица

Вообще на территории Восточной Европы более десяти родников имеют такое название и считаются целебными. Наиболее известна Проща в Крыму, причем там она почитается как святое место одновременно и христианами, и мусульманами.

Теология Куршевеля

Древняя мистическая традиция
в ситуации постмодернизма

Василина Орлова,
“Московские новости” №23 за 2007 год
(15.06.2007)

Исихазм – особая мистическая практика в православии. Переводчик и издатель святоотеческих текстов Дионисий Поспелов рассказывает о древней традиции, ее восприятии современным миром и перспективах развития научной и богословской мысли в России.

“Никто не говорил, что будет легко”

Досье МН
Дионисий Поспелов окончил филологический факультет МГУ им. Ломоносова, аспирантуру РАН. Переводчик с древнегреческого и новогреческого, занимался исследованиями в книгохранилищах Святой горы Афон, в библиотеках Фессалоник, Афин. Специализируется на текстах палеологовского времени и эпохи исихастских споров (XIV в.). С 2000 г. подготавливает издания святых отцов и христианских писателей, основатель двух книжных серий.

интервью

Освящение кафедрального Свято-Никольского собора в Бобруйске

В долгожданном событии принимали сегодня участие Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, мэр города Дмитрий Бонохов, председатель горсовета Михаил Бондаренко.

После обряда освящения состоялась Божественная Литургия, по окончании которой священнослужителями и прихожанами церкви был совершен Крестный Ход. Читать далее «Освящение кафедрального Свято-Никольского собора в Бобруйске»

Святые не нуждаются в приглашении

Было апрельское утро. Я шел домой и смотрел под ноги, пока не увидел другие ноги.

Старые, облезлые сандалии, серые штанины, зеленый шерстяной свитер, белая борода.

«Брось психологию, это всего лишь кожа…», — сказал он и внимательно посмотрел на мои руки.

«Спасибо, батюшка», — тихо ответил я, и осторожно, чтобы не задеть его, стал подниматься по узкой деревянной лестнице.

Наверное, я поступал неправильно. Во всяком случае, так сам считал, равнодушно понимая и пропуская эту мысль, что поступаю не правильно, ни о чем не спрашивая гостя на пороге моего дома, и не приглашая его в дом, и так далее, что следует затем.

Я сам и не заметил того момента на своем пути странствия по жизни на земле, когда перестал останавливаться при мысли, что действую не правильно.

Более того, я научился не останавливаться и даже не замедлять шаг, когда осознавал, что иду не туда. И здесь, вдруг, на моем пороге сидит игумен Никон, умерший более полувека назад. Как я мог изменить себе, надев маску притворной приветливости пред Ним?

Да он бы и не пришел, будь я готов на что-либо. На глупые вопросы, на пустые обещания, на не нужные приглашения…

Святые не нуждаются в приглашении.

Но он пришел, увидел меня и сказал важные слова.