Cмерть Есенина

Из интервью доктора медицинских наук, профессора Федора Александровича Морохова журналисту Николаю Леонтьеву:

– Чем Вы руководствовались, когда пришли к заключению о насильственной смерти Сергея Есенина?

– В моем распоряжении была посмертная маска, история болезни, заключение о смерти, различные фотографии, многочисленные труды есениноведов и литературоведов, воспоминания друзей и недругов Есенина. Строго научный медицинский анализ позволил установить не только посмертные, но и прижизненные повреждения тканей и органов тела поэта, с одной стороны, и, с другой, – показал поверхностность и, возможно, умышленную предопределенность результатов судебно-медицинской экспертизы, проведенной непосредственно после смерти поэта.

Читать далее «Cмерть Есенина»

10 лет назад скончалась мать Тереза

В самых разных странах — от Индии и Бангладеш до Великобритании и Албании — сегодня пройдут богослужения памяти великой подвижницы — матери Терезы, которая скончалась ровно 10 лет назад. Читать далее «10 лет назад скончалась мать Тереза»

За стеклом

В наше время, когда благодаря кино и телевидению статус реальности сильно изменился, когда реальность и вовсе поставлена под сомнение, «непристойное» оказывается тем, что все еще заставляет верить в ее существование. И в этом позитивность непристойного.

Теоретик кино и телевидения Олег Аронсон о непристойном

Успех первого в России reality show «За стеклом» был и предсказуемым, и неожиданным одновременно. Неожиданным, хотя он и предполагался всеми, кто хоть немного знал западное и американское телевидение, всеми, кто хоть что-то слышал о популярных в последние годы «шоу реальности», или хотя бы теми, кто знал об этих шоу косвенно, из кинофильмов. И хотя практика введения подобных программ в разных странах показывает, что успех неизбежен, он все равно оказывается неожиданным, поскольку само зрелище порой настолько невыразительно и скучно и вроде абсолютно провально, что ключевым по-прежнему остается вопрос о том, каковы основания такой популярности reality show вообще и «За стеклом» в частности. Читать далее «За стеклом»

Под наркозом

“Реконструкция и оснащение операционных блоков завершается в Бобруйской центральной больнице. Она включает переоснащение 3 операционных блоков и реанимационного отделения. Проект осуществляется в рамках государственной программы переоснащения операционных блоков и реанимационных отделений в больницах скорой помощи и областных больницах Беларуси. Данный документ нацелен на совершенствование системы оказания экстренной хирургической помощи населению в нашей стране…” –

…в процессе подготовки этой статьи побывал с фотокором в операционной, и как раз в тот момент, когда нас туда запустили, на каталке у стены лежал ребенок, после операции, девочка лет 10-11, рядом с нею сидела медсестра, она держала и нежно гладила левую руку маленькой спящей красавицы и время от времени звала ее по имени… Девочка не просыпалась. Удивительным спокойствием веет от человека под наркозом. С одной стороны тишина & безжизненность. Однако эта безжизненность только снаружи, внешняя. Мир мертв, но там, внутри… отнюдь не холодное спокойствие мрамора. Тело живое, даже более живое, чем у судорожных больных, и самое главное – оно светится какой-то теплой солнечной энергией, и, как я ощутил в тот момент, наполнено глубоким смыслом жизни.

Избавление от лишних девочек в палестинских семьях

В секторе Газа после прихода к власти группировки Хамас обычной практикой стали так называемые убийства чести, когда родственники лишают жизни женщин или девушек, обвиненных в грехопадении.За последний месяц таким образом погибли 12 палестинок. Так, 22 июля на окраине Дир Эль-Балах были обнаружены тела трех молодых женщин, умерших либо от ножевых ран, либо от удушения.
|…|
По оценкам Фонда народонаселения ООН, в исламском мире ежегодносовершается до 5 тысяч убийств чести. Только в 2007-м году в секторе Газа было совершено не менее 23 подобных убийств.
В Турции лишь недавно была отменена судебная практика, когда защита чести семьи считалась смягчающим обстоятельством при вынесении приговора убийце. А в европейских странах до сих пор многие духовные наставники мусульман выступают за внесение поправок в местные законодательства,чтобы защита чести семьи признавалась смягчающим обстоятельством прирасследовании убийств в мусульманских семьях.

(korrespondent.net)

Суад

Cуад. Сожженная заживо

“…Я видела свою мать лежащей на полу на овечьей шкуре. Она рожала, и моя тетя Салима была с ней, сидела рядом на подушке. Я слышала крики и матери, и ребенка, и сразу же моя мать схватила овечью шкуру и стала душить ребенка. Она стояла на коленях, и я видела, как младенец ворочается под шкурой, а потом все кончилось. Я не знаю, что произошло потом, но ребенка больше не было, и всё, и только я цепенела от страха.

Значит, это была девочка, которую моя мать задушила при рождении. Я это увидела впервые, потом второй раз, не уверена, что присутствовала при третьем случае, но знаю о нем. Я слышала, как моя старшая сестра Нура говорила матери: «Если у меня будут девочки, я сделаю, как ты…»

Значит, именно таким образом моя мать избавилась от пяти или шести девочек, родившихся после нас, вернее, после Ханан, последней из оставшихся в живых”.

Роман “Парфюмер” в контексте контркультуры

Бондаренко Валерий: Хитрый запах «Парфюмера» Автор явно комплексует, озадачивая себя “антихристианской” начинкой романа. Болезнь обычная. Зюскинд не христианин? А Платон – не человек?

ЦИТАТА:
…стараются не замечать очевидное: роман Зюскинда — произведение, взросшее в определенной степени на грядке западной контркультуры.

Злая Мачеха СССР


Мертвым не больно? Или все–таки больно, а мы, живые, просто пока не знаем об этом? До той самой поры, пока сами не окажемся в другом измерении…

Пронзительная эта мысль настигла меня как раз накануне символичного для Беларуси праздника 3 июля. Я держала в руках старые фотографии, на которых плечом к плечу стояли два Героя Советского Союза — мужчина и женщина. Андрей Волынец и Елена Мазаник. Вглядываясь в лица, расспрашивала у живущей ныне в Молодечно дочери Волынца Майи Андреевны Власенко, каким запомнила она отца, легендарного партизанского комбрига, ушедшего в лес вместе с семьей. Правда ли, что подкосила его здоровье ранняя, в 24 года, смерть сына Коли, самого юного разведчика в отряде?.. Как вдруг сознание царапнули слова собеседницы: «А вы знаете, что Звезду у папы отобрали сразу после смерти, прямо на похоронах, на кладбище в 1965 году?» «Нет», — слегка опешив, честно сказала я. И тут же предложила написать об этом. «Да что толку, — печально отмахнулась собеседница. — Все равно уже ничего не вернешь. Вроде положение тогда было такое: возвращать награды государству. А может, местные товарищи инициативу проявили».

В праздник и впрямь негоже говорить о грустном. Но слишком уж походила грусть, сквозившая в голосе Майи Андреевны, на давнюю непреходящую боль. Боль, которой просто невмоготу не поделиться.

За свой век в журналистике я впервые столкнулась с конкретным прецедентом экспроприации наград у мертвых. Я, конечно, знала, что орденов и медалей лишали тех людей, кто был разжалован за определенные провинности. И, честно говоря, в душе сомневалась в правильности такой меры: ведь подвиг, за который они были получены, никто уже не в силах отменить. Он уже совершен и принят благодарной Родиной. Так разве можно его просто вычеркнуть из истории, списать, предать забвению? Ну разжалуйте в чинах и званиях проштрафившегося, если такое случилось, героя, а подвиг не трогайте, не перечеркивайте.

Мысли, понятное дело, были крамольные, которые вслух высказывать было не то что не принято — опасно. Особенно когда дело касалось людей, лишенных наград за выезд в другие государства на постоянное место жительства. Страна под названием СССР считала себя вправе забирать награды подобно злой мачехе — ведь родная мать никогда не отнимет у родных (да и чужих тоже) детей то, что они честно заработали. Может обидеться, осерчать, не благословить на дорогу, но не ограбить.

Еще страшнее — отбирать у мертвых. Словно игрушку, данную напрокат. Мол, позабавился и хватит. Будто и не именная эта штука — Золотая Звезда или орден. Не за конкретный подвиг полученная. Может быть, дело в том, размышляла я, вспоминая рассекреченные архивы и развенчанных кумиров, что государство потому столь легко экспроприировало награды, что позволяло себе лукавить с их распределением, давая не только по заслугам, но и по регламенту. Обделяя реальных героев с классово–шершавыми биографиями и поощряя тех, чьи кандидатуры анкетно–удобно подходили для создания образа–мифа, достойного подражания.

Но весь парадокс (и вся беда) в том, что собственные мифы и собственных кумиров любая система развенчивает в последнюю очередь. А первыми под раздачу, точнее, в данном случае антипод этой дефиниции — возврат, — попадали как раз те, кто честно заслужил свою награду. Кто рано уходил из жизни. Ведь правило это действовало, как разъяснил мне член Геральдического совета при Президенте Беларуси Владимир Шоков, вплоть до семидесятых годов XX столетия, когда наконец было отменено. Согласно ему большинство наград, за исключением орденов Отечественной войны I и II степени и Октябрьской Революции, а также некоторых медалей, подлежало возврату государству.

Где и как оно хранило реликвии — вопрос до сих пор открытый. Доказательство чему — массовое обсуждение на интернетовских форумах молодым и средним поколениями постсоветского пространства важной проблемы: можно ли вернуть наследникам награды отцов и дедов, сданные по требованию военкоматов государству. Специально употребляю термин «сданные», а не «возвращенные»: ведь возвращают обычно взятое в долг. А в долгу, как мне кажется, не герои у Родины, особенно награжденные посмертно, а она у них.

Слава Богу, хочется сказать мне в заключение, что вышедшие после распада СССР положения о наградах суверенных государств — и наша Беларусь не исключение — содержат четкий пункт: ордена и медали остаются в распоряжении ближайших родственников награжденных. Как светлая память о подвиге — в общенародном и семейном разрезе. А наследники уже сами решают, сдать ли фамильные реликвии в музей или воспитывать на достойном примере детей и внуков.

Людмила Селицкая. Статья “Хранить вечно!”. Советская Белоруссия №135 (22790), Вторник 24 июля 2007 года.