Более полумиллиона евреев служили в американских вооруженных силах во время Второй мировой войны. Их ритуальные потребности удовлетворялись Национальным советом по благосостоянию евреев (JWB), который сертифицировал раввинов для службы в качестве капелланов в армии и на флоте
На этом снимке, сделанном, предположительно, в 1944-ом или 1945-ом году, уроженец Бобруйска, раввин Джошуа Голдберг, старший еврейский капеллан Военно-морского флота Соединенных Штатов, осматривает партию «Мацы Победы», сходящую с конвейера на фабрике мацы Манишевица в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, США.
Во время Второй мировой войны более полумиллиона евреев служили в американских вооруженных силах . Национальный совет по благосостоянию евреев (JWB) снабдил раввинов и солдат молитвенниками, Торой и кошерной пищей, а также мацой и вином на Пасху. Изображенная на фото маца Победы отражает широкомасштабную конверсию американского промышленного производства для удовлетворения потребностей военного времени. Американская промышленность приняла букву «V» в качестве символа своего корпоративного патриотизма.
Даже в суровых условиях боевых действий во время Второй мировой войны вооруженные силы США пытались уважать разнообразные религиозные и культурные традиции своих 13 миллионов мужчин и женщин, одетых в военную форму. Всякий раз, когда это было возможно, американские военные разрешали евреям, католикам и протестантам соблюдать свои религиозные праздники и обязанности. Военное командование понимало, что Соединенные Штаты сражаются с врагами, которые верят в свое собственное расовое превосходство, и что уважение к религиозным меньшинствам в их собственных рядах имеет важное значение для оправдания борьбы с тиранией.
Национальный совет по благосостоянию евреев отправил мацу на военные базы для использования на пасхальных седерах еврейским военнослужащим за рубежом и на тренировочных базах в Соединенных Штатах. Военные придавали доставке мацы для бойцов первостепенное значение, и она дошла до войск в таких отдаленных местах, как Алеутские острова, Гавайи, Сицилия, Берлин и Бирма, как раз к празднику Песах.
В своих ежемесячных отчетах Совету по благосостоянию евреев (которые хранятся в архивах Американского еврейского исторического общества) раввины-капелланы постоянно отмечали, насколько важно для еврейских солдат, моряков и морских пехотинцев вдали от дома посещать пасхальные седеры и вкушать традиционные блюда.
Даже те евреи, которые до войны не соблюдали религиозные традиции, хотели посещать военные седеры, и многие, казалось, сблизились с иудаизмом и своими собратьями-евреями во время этого опыта. Нееврейский персонал также посещал седеры — для многих это было их первое знакомство с иудаизмом. Такой опыт помог проложить путь к улучшению отношений между христианами и евреями в послевоенный период.
Самые впечатляющие истории были связаны с опытом проведения первых седеров в Европе после разгрома нацистов. Несколько из этих мероприятий в Берлине, Франкфурте, Париже, Риме и других местах в апреле 1946 года привлекли более 2000 участников — еврейских солдат американской, британской и французской армий, к которым присоединились выжившие в Холокосте. Эти послевоенные седеры придали непосредственность пасхальной истории, в которой древние евреи освободили себя от тирании, рабства и резни в Египте. Параллели между библейским Египтом и Европой, в которой доминировали нацисты, были очевидны. Победоносная маца, которой наслаждались на седерах 1946 года в освобожденной Германии, должно быть, была особенно питательной для всех, кто ее употреблял.
По материалам American Jewish Historical Society .
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Еврейский Бобруйск: