Какой у Догвилля конец

«Мы готовим священника, а он становится маршалом Советского Союза».

Митрополит Сергий (Страгородский). Из ответа Иосифу Сталину на встрече, состоявшейся 4 сентября 1943 года.

Вначале их называли бесами. Потом их стало много, и они себя сами назвали «Коммунистическим интернационалом».

Затем произошла метаморфоза, и стали они новой формацией — «Советским народом»;

потом расширились дальше — до «стран социалистического лагеря».

И этот союз распался, но они совершили новое чудо перевоплощения. Так появился «Русский мир», такой неожиданный и замечательный одновременно.

Как вижу это я: по сути, они — одни и те же бесы. Читать далее «Какой у Догвилля конец»

Алесь Адамович и Василь Быков: диалог в письмах. Предисловие

Столетие завершилось, его уже называют прошлым, многое встало на свои места. Однако интерес к фигурам первого плана, таким как Алесь Адамович и Василь Быков, не исчезает. Читатели их поколения, поколения ветеранов войны, фронтовиков и партизан, иначе уже и не могут. Ведь это их жизнь и их время. Иное дело нынешнее поколение молодых, настроенных на критическое восприятие недавнего прошлого. Несмотря на общелитературную значимость и одного, и другого писателей, на то заметное место, которое они занимали при жизни, на протяжении полувека будучи на слуху у современников, спор об их наследии, жизненной судьбе, месте в литературном процессе продолжается.

Художественные работы и Адамовича, и Быкова, несмотря на известные препоны и противодействия власть имущих, печатались в свое время почти сразу после их создания. Для обоих это было очень важным — напечататься вовремя. Писание «в стол», в расчете на вечность писательского дела — не входило в их расчеты. Читать далее «Алесь Адамович и Василь Быков: диалог в письмах. Предисловие»

Туринская лошадь: сострадание — это безумие

Драма/ США/ Германия/ Франция/ Швейцария/ Венгрия/ 2011
Режиссер: Бела Тарр, Агнес Храницки
В ролях: Янош Держи, Эрика Бок, Михай Кормош

В 1889 году на улице итальянского города Турина случилось странное происшествие. Кучер хлестал кнутом свою старую лошадь, которая отказывалась тронуться с места. Неожиданно к повозке подбежал хорошо одетый господин с пышными усами и обнял животное за шею, при этом горько зарыдав. Это был не кто иной, как всемирно известный философ Фридрих Ницше. Его с трудом увели от лошади, а когда привели домой, выяснилось, что он не в себе.

После этого случая Фридриха Ницше поместили в лечебницу для душевнобольных, где он провел остаток своей жизни…

Параллель. Санкт-Петербург, 1865 год (условное время действия романа Федора Достоевского «Преступление и наказание»). Из кабака выходит пьяный извозчик с собутыльниками. Под их гогот он нещадно избивает свою лошадь. Тощая кляча умирает от побоев. В толпе зрителей — безучастных, глумящихся, сочувствующих — семилетний мальчик с отцом. Ребенок бросается к лошади, обнимает и целует ее мертвую голову, заливаясь слезами…

Неизвестно, читал ли Ницше «Преступление и наказание», хотя к моменту туринского случая роман уже был издан по-немецки под названием Raskolnikov и имел немалый успех. Приступ сострадания к лошади, пережитый в детстве, не помешал Раскольникову взять топор и совершить задуманное, раскроив голову старухе-процентщице и ее невинной сестре Лизавете. Правда, потом он покаялся. С Ницше вышло иначе. Всю сознательную жизнь он отрицал доктрину сострадания, не сходясь по этой части ни с Христом, ни с Шопенгауэром. И однажды слезы сострадания сделали его безумным. (Искусство кино)

Структура «Туринской лошади» такова: фильм разделен на 6 глав – дней, в течение которых камера пристально следит за бытом хозяев кобылы — стареющего крестьянина и его дочери. ШЕСТЬ ДНЕЙ АНТИ-ТВОРЕНИЯ. В первый день поднимается ужасный ветер, и ночью умолкают древесные жуки, грызшие стену предыдущие пятьдесят восемь лет. Во второй день лошадь становится посреди двора, не двигаясь с места. Извозчику приходится остаться дома, сменив приличное платье на домашнюю одежду. Лысый сосед-мизантроп заходит за бутылкой палинки и объявляет, что границы добра и зла стерлись, а боги умерли. В третий день лошадь отказывается от еды, а на хутор заезжают цыгане: выпив воды из колодца, они дарят девушке-хозяйке загадочную книгу. На четвертый день колодец пересыхает, а лошадь отказывается от воды. Крестьянин и его дочь собирают скарб, грузят на повозку и пытаются бежать из дома — однако вскоре возвращаются. На пятый день кончается свет: гаснет не только солнце, но и огонь в печи, и лампа.

Наступает день последний.

СМОТРЕТЬ:

О болезни Достоевского…


У меня есть собственная теория насчет эпилепсии Достоевского. Думаю, эта болезнь была им “создана”. Он был расположен к нервическим, как раньше говорили, припадкам — это да. Но специалисты утверждают, что эпилепсия должна сказаться в каком-то поколении, а ее до сих пор ни у кого из потомков не было. Есть невротический склад характера, но не эпилепсия. Видимо, в какой-то из нервических моментов он чувствовал нечто такое, что тянуло ощутить это снова. Он же писал, что многое готов отдать за секунду такого состояния…

Дмитрий Достоевский, правнук Федора Михайловича

Достоевский: немного о правах…

Анна Григорьевна завещала Евангелие Достоевского сыну Феде. Ему же передала все авторские права на издание книг до 1937 года. В 18-м она умерла от голода в Крыму, а возвращавшегося с ее похорон в Москву Федора чекисты высадили из поезда, отобрали письма, документы, Евангелие, а потом все это с большой помпой отправили в исторический музей… Все, что еще оставалось у моего отца, в 30-х годах забрали.

Дмитрий Достоевский, правнук Федора Михайловича

Рдейский монастырь


Успенский собор Рдейского монастыря

Рдейский монастырь находится недалеко от Старой Руссы, небольшого красивого городка в живописном Новгородском крае. Там, где Достоевский написал свой величайший роман «Братья Карамазовы».

Согласно рассказам немногочисленных местных жителей вокруг развалин старого монастыря часто наблюдаются различные аномальные явления…

Как бы вы назвали этот рассказ?

“…я помню, бесы вошли в свиней и все потонули. Прочтите мне это непременно; я вам после скажу, для чего. Я припомнить хочу буквально. Мне надо буквально”.
Федор Достоевский. “Бесы”
(из главы “Последнее странствие Степана Трофимовича”).

Читать далее «Как бы вы назвали этот рассказ?»