Физическая трагедия волнует нас лишь тогда, когда нам открывают ее духовный смысл.
***
Мы забыли, что существуют побуждения, не имеющие ничего общего с разумом, и что один народ может стремиться пожрать другой, как пожирают друг друга простейшие организмы.
***
Нельзя говорить “мы”, когда стоишь в стороне. А если говоришь, тогда ты просто сволочь.
***
В основе всякой цивилизации лежит поразительный парадокс: человек уравновешивает могущество толпы.
Максим Акимов (maxim-akimov ) опубликовал сегодня рассказ. По-моему, гениальный…
“Он говорил только по-русски. Никакого другого языка он не знал и не желал знать, он всегда говорил по-русски, хотя был вождем африканского племени. Никто вокруг не понимал его, потому что не знал этого языка, а он, в свою очередь, не понимал никого из окружающих, потому что не владел их диалектом. Так и жили. Его звали Гагарин…”
24 января в Минске состоялась презентация монографии белорусских авторов “История имперских отношений: белорусы и русские. 1772—1991 годы”, изданной в Смоленске (Россия).
© БЕСЕДУЕТ ГЛЕБ МОРЕВ
— Владимир Егорович, я начну с простодушного признания: никогда не думал, что придется вас увидеть. Для моего поколения, да и для людей, с которыми вы начинали работать в 1990-е, вы давно стали живой легендой. Далее – красивый спор Глеба Морева с создателем Коммерсантъ о его новом журнале
via roman-ip
Должны ли христиане, будучи христианами, непременно верить в бессмертие человеческой души? И что на самом деле означает бессмертие в пространстве христианской мысли? Подобные вопросы только кажутся риторическими. Этьенн Жильсон в своих Гиффордовских лекциях счел необходимым сделать следующее поразительное заявление: “В общем, – сказал он, – христианство без бессмертия вполне осмысленно, и доказательство этому то, что поначалу оно осмыслялось именно так. По-настоящему бессмысленно христианство без воскресения человека”.
Днем в любимом книжном магазинчике, куда зашел с bashnya_bobra обнаружил прекрасное издание Бориса Савинкова. Обложка озаглавлена “Всадник по имени смерть” (по названию фильма Карена Шахназарова, вышедшего на Мосфильме в 2004 году), но под обложкой – те самые “Конь бледный” и “Конь вороной”, с которыми я впервые столкнулся еще в 90-м в журнале, по-моему, “Спутник”, и которые затем перечитывал только в Сетях.
А вечером уже сама Сеть преподнесла мне новый подарок – текст книги воспоминаний Марка Ашкенази И было в те дни , выпущенных в Н. Новгороде в 1991 году. Книга имеет двойную ценность. Воспоминания о детстве автора в Бобруйске и потрясающий документ сталинизма. И не только документ, а опыт, близкий мне. Читаю сейчас, и легкие удивительно глубоко и с упоением глотают воздух. Такое чистое дыхание. Не знаю, по какому принципу я нахожу для себя книги и отбираю “зерна” от “плевел”. Скорее всего, по тому глубокому чувству внутреннего СО-гласия и ощущения радости, какая бывает всегда от общения с чистой душой. Книга открывается предисловием младшего сына, И. Ашкенази:
17 сентября 1939 началась военная операция Красной Армии по установлению контроля над Западной Белоруссией и Западной Украиной, после нападения Германии на Польшу.
Когда читаешь книгу “Недозволенная память: Западная Беларусь в документах и фактах, 1921-1954”, хочется еще и еще раз задуматься о том, почему такой кровавой оказалась наша не такая уж давняя история. Цель, которую поставил перед собой ее автор, подполковник запаса Александр Татаренко, – развенчать пропагандистские мифы и вернуть из забытья необоснованно забытые имена.
Вообще не понятно, как можно не любить стволы родных берёз? Человек, родившийся и выросший в России, не любит своей природы? Не понимает её красоты? Её заливных лугов? Утреннего леса? Бескрайних полей? Ночных трелей соловья? Осеннего листопада? Первой пороши? Июльского сенокоса? Степных просторов? Русской песни? Русского характера? Ведь ты же русский? Ты родился в России? Ты ходил в среднюю школу? Ты писал сочинения? Ты служил в армии? Ты учился в техникуме? Ты работал на заводе? Ты ездил в Бобруйск? Ездил в Бобруйск? В Бобруйск ездил? Ездил, а? Ты в Бобруйск ездил, а? Ездил? Чего молчишь? В Бобруйск ездил? А? Чего косишь? А? Заело, да? Ездил в Бобруйск? Ты, хуй? В Бобруйск ездил? Ездил, падло? Ездил, гад? Ездил, падло? Ездил, бля? Ездил, бля? Ездил, бля? Чего заныл? Ездил, сука? Ездил, бля? Ездил, бля? Ездил, бля? Чего ноешь? Чего сопишь, падло? Чего, а? Заныл? Заныл, падло? Чего сопишь? Так, бля? Так, бля? Так вот? Вот? Вот? Вот? Вот, бля? Вот так? Вот так? Вот так? Вот так, бля? На, бля? На, бля? На, бля? Вот? Вот? Вот? Вот? На, бля? На, сука? На, бля? На, сука? На, бля? На, сука? Заныл, бля? Заело, бля?
В. Сорокин.
(из рассказа «Дорожное происшествие»)
Владимир Сорокин — российский писатель, родился 7 августа 1955 года в поселке Быково Московской области. Автор десяти романов, а также ряда повестей, рассказов, пьес и киносценариев. Лауреат премий Андрея Белого, «НОС», «Большая книга» и других, номинант Международной Букеровской премии. Книги переведены на десятки языков.
“Шаноўны Алесь!
Моя оценка Вашей статьи “Цветущая пустыня Александра Грина” 2 балла. И то только потому, что она побудила меня на этот отзыв.
Неудовлетворительная оценка вызвана тем, что статья Ваша несостоятельна. Прежде всего потому, что не имеет цели. Мне так и осталось не понятным, во имя чего был выпущен весь этот пафос-пар,представляющий собой едкую смесь веры и науки (при полном отсутствии искусства)…”
И все-таки хорошо, когда статьи “побуждают”. Вы не находите?