Возвращение Хама

 

Святые блаженные Василий Московский и Прокопий Устюжский всегда изображались на иконах совершенно обнажёнными, как и ходили при жизни: св. Прокопий по Устюгу, а св. Василий по Москве. Вплоть до 17-го века на иконах Крещения Господня, в особенности византийских, Христос тоже изображался совершенно нагим. В последнее время их стали изображать в набедренных повязках, что стало попыткой приблизиться к "цивилизованной" Европе.

В те времена, когда Русь находилась на пике духовного развития, нагота не считалась срамотой. Изменения произошли чуть позже – после петровской революции. Через прорубленное им окно в Россию полилась «просветлённая» Европа, которая и заразила страстями Русь, перевернула мировозрение, заразив его ГРЯЗЬЮ, которую теперь следовало "прикрывать", "скрывать от взоров".

«Ум, видящего духовно, созерцая всё, рассуждает бесстрастно. Какую дивную красоту видит он! Но без похоти… ум, пока не возымеет худого желания, видя золото, будет смотреть на него совершенно как на грязь; и на славу не как на славу, но как на один из воздушных призраков; и на богатство как на сухие деревья в пустыне»
(Преп. Симеон НБ. Творения. Т. 3. гимн 41. с. 193). 
 

Преподобный Симеон Новый Богослов говорит об Адаме: «Не от того ли, что когда не было ещё жены и яств, которые обыкновенно подвигают человека на похоть, не чувствовал он движений похоти и чревонеистовства? Итак, что же говорит об этом Божественное Писание? «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи. – И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Быт. 2: 9, 25). Видишь, что никакого вреда их целомудрию не причиняло ни то, что Ева была пред лицем Адама, ни то, что оба они были наги? И наги были они и не познавали друг друга, и не подвигались естеством тела своего к смешению, и не стыдились. Но по преступлении заповеди, когда… обнажились от благодати Божьей и ниспали от божественной славы; тогда, как написано, Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила (Быт. 4: 1)» 
(Преп. Симеон НБ. Творения. Т. 1. с. 351). 

Читать далее «Возвращение Хама»

Освящение кафедрального Свято-Никольского собора в Бобруйске

В долгожданном событии принимали сегодня участие Патриарший экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, мэр города Дмитрий Бонохов, председатель горсовета Михаил Бондаренко.

После обряда освящения состоялась Божественная Литургия, по окончании которой священнослужителями и прихожанами церкви был совершен Крестный Ход. Читать далее «Освящение кафедрального Свято-Никольского собора в Бобруйске»

В Бобруйске открыта первая в стране православная гимназия

31 августа 2007 года на ул. Красноармейской, 65 в Бобруйске открылась первая в нашей стране православная гимназия «Благовестие»

настоятель Свято-Николо-Софийского храма протоиерей Алексей Коноплев.
настоятель Свято-Николо-Софийского храма протоиерей Алексей Коноплев.

Вот что рассказал один из ее организаторов, настоятель Свято-Николо-Софийского храма протоиерей Алексей Коноплев:

— Мы учли пожелания многих родителей, чтобы их дети наряду с общеобразовательными дисциплинами изучали православную культуру и получали духовно-нравственное воспитание. Но реально воплотить задуманное в жизнь стало возможным лишь 2-3 года назад, когда Белорусская православная церковь и Министерство образования республики подписали договор о сотрудничестве. Тогда же Свято-Николо-Софийскому приходу было передано 2-этажное здание бывшего детсада «Беларусьрезинотехники», в котором в последние годы располагались начальные классы 18-й школы. Реконструкция шла полтора года.

Учредитель гимназии — Свято-Николо-Софийский приход. Гимназия строилась Божьей помощью и за средства церкви. Вместе с тем были и жертвователи, среди которых я бы отметил фирму «Барро», директор ее, Василий Анатольевич Баранчук, является также и директором гимназии.

Обучение для детей в гимназии бесплатное, за счет церкви. Однако питание оплатят родители. Занятия будут проводиться по учебным программам начальной школы, в которую включены уроки православной культуры. В первом классе на эти цели отводится два урока: основы православной веры и история и культура православия. Со второго класса начнется изучение Закона Божьего. В гимназии дети будут учиться с 1-го по 4-й классы. В каждом классе — по 15-17 человек. В особых случаях, по уставу, мы можем набрать до 20 учеников. В этом году в первый класс пойдет 17 малышей. Набирать более, чем в один класс, у нас нет возможности. Занятия — 6 дней в неделю, выходной — воскресенье. Однако, если родители захотят занять детей и в воскресенье, есть возможность продолжить занятия в воскресной школе.


Бобруйская епархия на сайте Бобруйск гуру:

Вау!

http://www.pravmir.ru/article_2016.html

Дж. Грей. 
«Мужчины с Марса, 
женщины с Венеры. 
Как улучшить 
взаимоотношения 
с противоположным полом”

/Пер. с англ.-М.: ООО Издательство “София”, 207 – 352с. 
(ага, то самое: Кастанеда и другие магические школы  – прим.)

Публикуется с сокращениями 
в редакционной версии портала «Православие и мир». 

А что это за “редакционная версия”? Чудится мне тут лукавство, просто “София” может предъявить авторские права на публикацию книги, вот “православный мир” и выдает нам СВОЮ ВЕРСИЮ. Господи, они просто исковеркали правописание, ни о каком новом переводе и речи быть не может. Страшно.

Экзорцизм

Алексей ОСИПОВ , профессор Московской духовной академии

Магизм как состояние сознания возможен всюду. Яркий пример его в христианской практике – крещение, причащение, венчание или монашеский постриг по принуждению или по чисто житейским побуждениям (например, чтобы не болеть и т.п.), а не по вере, как об этом говорит Господь (Мк. 16,16).

Читать далее «Экзорцизм»

День Святого Валентина?

День всех Влюбленных. День, когда вы неожиданно можете получить красивую розовую открытку в форме сердечка с незамысловатыми стихами… без подписи, и потом еще долго ломать голову: от кого?

Особенно популярным объяснением этой загадочной традиции служит история о Святом Валентине, который тайно венчал влюбленных. Было это в Древнем Риме, в III веке. Святого казнили 14 февраля 270 года. Большинство из нас слышали, читали эту историю. Правда, не понятно, почему история этого католического святого стала популярна у нас? Вроде и христиан-католиков у нас не много, и вообще, какое отношение имеет мученическая смерть, которую принял христианин, к фривольным сердечкам и веселым забавам?

Никакого отношения к святому Валентину история Дня всех Влюбленных не имеет…

Рождество

Сегодня Рождество…

Этот праздник — прикосновение к тайне, которую хочется приоткрыть, осветив будущее хрупким мерцающим огоньком свечи.

Рождество — светлый праздник.
Даже грусть — если она, конечно, решит посетить — грусть светлая, трогающая в сердцах колокольчики радости. Унынию здесь нет места. И во мраке полного забвения огонек веры, огонек надежды воодушевляет слепого, дает и ему силы жить и смотреть вперед.

Рождество — тихий праздник.
Когда зажигаются свечи в уютных домах, их хрупкие, беззащитные огоньки стремятся вверх, дрожат от дыхания живых, оседают все ниже вслед за стекающим воском, остывают, и становятся человеческой памятью.

Этот застывший воск даже на морозе не бывает холодным: вечный огонек веры, вечный огонек надежды мерцает в его глубине.

Мать Лидия

Последние лет десять она «заведует» православным киоском на аллее позади храма. Когда еще и храма официально не было, и в бассейне купались спортсмены, она торговала иконками и книжками. Помню, я купил там одну книгу, по моему Феофана Затворника, а еще через пару лет, когда я, проходя мимо, задержался у киоска, она мне настоятельно рекомендовала приобрести какую-то брошюру, но я отказался. Сегодня надобность в киоске Лидии отпала — в самом храме девушка по имени Оля стоит за прилавком с иконками, свечками, книгами. Но киоск продолжает работать. Время от времени. Утром Лидия «открывает» его и вечером «закрывает». Правда в течение дня он работает от силы час-два. Слишком много других дел у Лидии.

Еще в августе, когда я только пришел справиться о возможности работать мне на строительстве, она угостила меня яблоками.

Я сидел с Александром-Ортодоксом (его ник в инете), а Лидия присела рядом, но не слушать наш разговор дабы, а смотреть на прохожим и предлагать им купить православную бобруйскую газету под названием «Верую». Я ел яблоки. Потом она ушла и через пять минут пришла и принесла булочку. «Вот возьми покушай, а то ты больно худой, сил не будет работать». Я засмеялся, но булочку взял. Сказал, что работать приду через неделю и за это время поправлюсь.

Статья Дмитрия Растаева

(теперь я знаю, что это за чувство такое, когда вечером тебе звонит твоя родная тётя Валя и с причитаниями рассказывает, как «мы все ПРО ТЕБЯ ЧИТАЛИ!!!»)))

«Работы на реконструкции храма ведутся круглосуточно, в три смены. Всего в них задействованы около 60 человек. Причем работников строительных организаций здесь не более десятка. Остальные пришли сюда своим ходом. В основном это молодые люди, лет тридцати. Половина из них работает по договору, половина явилась по зову сердца. Это прихожане, дети прихожан, сочувствующие, в общем, все, кому небезразлична судьба храма. 

Бобруйский журналист Алесь Красавин год назад отошел от газетной суеты и теперь глотает кирпичную пыль вместе с другими волонтерами.
— Здесь я, по крайней мере, уверен, что труд мой нужен людям, — улыбается он, смахивая пот рукавом мастерки. — Да и душа не растрачивается по пустякам.
Правила у батюшки строгие, но справедливые. Требует от рабочих немало, но и зарплату выдают хорошую, всегда в срок. Если человек придет выпивший, его отстранят от работы — но только на день. А потом посмотрят, как человек будет вести себя дальше…»
«Коммерческий курьер», 13 сентября 2006 г., №37(1388), статья “Через тернии к Храму”

Да, на самом деле… Спасибо, Дмитрий. Хотя, лично я, вообще-то, вообще не пью!!!

Мертвые нас слышат

Я сейчас работаю на восстановлении Свято-Николаевского кафедрального собора, так что на интернет остается только ночь… каждый день, кроме впечатлений о храме, который восстанавливается, я уношу домой воспоминания живых людей. Каждый день становлюсь свидетелем таких сцен, когда не то, что поверишь в связь живых и мертвых, а реально эти нити можешь трогать руками.

Начинается с таких мимолетных сюжетов, когда женщина проходя мимо по улице (а забора строительного между тротуаром и храмом там нет) останавливается и хватает за рукав первого проходящего строителя в каске, и начинает ему кланяться. Другая подходит, называет себя учительницей и просит дать ей кирпич. Пытается засунуть его в сумку, кирпич не лезет, она достает из сумки паспорт, документы, кладет их на строительный мусор, а потом двумя руками втискивает в сумку подаренный ей «на память» кирпич. Мужчина останавливается и начинает рассказывать, что он помнит «тот день», когда разрушали Храм.

И таких, кто помнит, много. Хотя помнят все разное.

Одна женщина утверждала, что Храм не давали разрушать, и потому его разрушили ночью, причем, буквально за одну ночь, так что к утру уже стоял бассейн. Подходила старая цыганка и говорила про какие-то окна, за которые она заплатит деньги. Люди ведут себя многие абсолютно странно, но те, кто работают «на храме», уже так привыкли, что не обращают на эти странности со стороны прохожих внимания, да и при желании нет на это время.

Среди рабочих, которые трудятся здесь, тоже весьма интересные личности, у некоторых — тюремные наколки на руках. Расскажу об одном из них.

Внутри храма, с левой его стороны еще до последних дней находился один из бассейнов — так называемый «лягушатник», где учили плавать детей. Его надо было засыпать, а точнее, забрасывать битым кирпичом и камнями вручную, чтобы уже поверху делать бетонную стяжку — на этой работе я и оказался вместе с Игорем (другие его личные данные указывать не буду). Человек этот в первые дни был совершенно скрытный, непохожий на представителя строительной профессии, больше — на рэкетира, особенно, когда работал в темных солнцезащитных очках. Однако, во время службы в храме, когда крестили детей и когда в одиночестве совершал молитву настоятель — отец Александр, мы прекращали работу, и вот во время одного из таких «перекуров» Игорь рассказал, что работал в морге. Ни о религии, ни о Боге мы с ним не говорили, он вообще уходил от любых упоминаний духовной области, на первый взгляд могло показаться, что передо мной был материалист чистой воды. Но когда я спросил его, не думал ли он, что у покойников, которых он «зашивал», была душа, он каким-то мрачным голосом ответил: «Я не думал, я телом чувствовал их».

Я не буду излагать наш разговор, а просто опишу как бы краткое содержание событий, которые предшествовали приходу его на работу в Храм…

Мать Лидия

За день мать Лидия общается с добрей сотней-двумя людей: прихожанами (каждого она знает, помнит), просто прохожими. Она утром встречает настоятеля отца Александра, который подъезжает к воротам на своем джипе, и вечером провожает.

Лидия ночует в храме. Как-то вечером, когда я со строящейся по сути заново колокольни спустился в саму церковь, увидел Лидию, лежащую на деревянной скамье.

«Кто идет?» — встрепенулась она. Я отозвался. Она спросила, чего мне надо. Поговорила.

Разбирается в строительстве Лидия прекрасно. Она может поинтересоваться, сколько замесов раствора мы выработали сегодня за смену. Однажды, когда долбили наружную стену, она выбежала к рабочим и стала ругать их, что они напустили в храм пыль, которая осела на иконы. На возражения рабочих «А что мы можем сделать?» она, не думая долго, посоветовала смачивать стены в местах долбления водой. И это действительно был мудрый совет.