Просмотр и анализ кинофильма «Догвилль» Ларса фон Триера в диалоге израильского исследователя истории философии и герменевтики Ури Гершовича и философа, теоретика кино Олега Аронсона. Читать далее «Обсуждение фильма «Догвилль»»
Тиканье страха. Это похоже на часы, которые висят на стене там, за дверью.
В комнате прохладно и тихо, слышен каждый шорох.
Лето. Деревня. Крестьянский дом. Небольшая веранда и две комнаты, в каждой печь. Меня привезли и оставили здесь, с бабушкой. Мне 5 лет.
Летом печь топиться только в передней комнате, она же кухня, столовая, гостиная. Еще там часы на стене, а в красном углу икона Пресвятой Богородицы. Читать далее «Пять минут»
Короткометражный фильм Тревора Сэндса «Внутри» (Inside) — победитель кинофестиваля в Сан-Франциско в категории «Лучший короткометражный фильм». Читать далее «Inside (Внутри)»
С вдовой Егора Летова Натальей Чумаковой беседует Елена Костылева
— Начнем с того, что это мое первое интервью. Не только за эти три с половиной года, а вообще. Я только один раз делала текст на сайт, ответы на вопросы, просто какие-то вещи, которые люди должны знать, почти сразу после смерти.
— Я не имела в виду, чтобы ты мне тут выворачивала душу. Я хотела, чтобы ты рассказала о Егоре то, что сочтёшь возможным.
— Ну, просто, смотри… Он в свою личную жизнь никого не пускал. Считал это ненужным. И он четко знал, что можно рассказывать, а что нет.
— Сразу спрошу: он считал себя поэтом?
— Более того, именно им, а не музыкантом, себя и считал. У меня его архивы с 1982 года, где стихи собраны в тетради с оглавлениями, с пронумерованными страницами, с вклеенными разного рода «объектами»: билетами, повестками в армию и так далее. Когда он после школы поехал к брату в Москву, то сдружился там с поэтами, особенно ленинградскими, многого набрался от концептуалистов. Я знаю, что он слушал «Мухоморов», страшно Монастырского уважал. В 1983-ем он уже из Москвы уехал. Год там, наверное, прожил. У Курёхина играл на басу в «Поп-механике» один раз, учился у Миши Жукова на барабанах. Участвовал, кажется, в каких-то акциях, делал записи полуподпольных авангардных концертов. Это всё я знаю из писем, которые он тогда писал.
— У него была привычка писать письма?
— Тогда он писал, да. Звонить всё-таки было дорого, писали часто, раз в месяц, иногда и в неделю. У меня есть его письма, хорошие очень.
— А издавать ты их не думаешь?
— Думаю. Но нужна большая работа с комментариями, потому что есть вещи, которые вне контекста печатать рискованно. Покажи какому-нибудь молодому человеку, который тех времён не застал, он вообще с ума сойдёт, ничего не поймёт. Читать далее «Сияние обрушится вниз»
Мы начинаем публикацию текстов легендарного Гермеса Трисмегиста — основателя герметизма и науки древнего Египта. Трактат первый — Поймандр Гермеса Триждывеличайшего. Читать далее «Герметический свод. Трактат 1-й»
Когда произносят слово «духовность», у многих возникает желание встать по стойке «смирно» и одновременно… какая-то неловкость. Возможно, дело в том, что чаще всего с пафосом (но без объяснений, о чем, собственно, речь) употребляют это слово лица, особой печатью духовности не отмеченные. Те, с кем это слово сильнее всего ассоциируется, так о духовности не говорят. Читать далее «Не спеши говорить о духовности»
Мы продолжаем публикацию текстов легендарного Гермеса Трисмегиста – основателя герметизма и науки древнего Египта. Трактат второй – Вселенская речь Читать далее «Герметический свод. Трактат 2-й»
Тексты легендарного Гермеса Трисмегиста – основателя герметизма и науки древнего Египта. Трактат третий — Священная речь Гермеса Триждывеличайшего. Трактат четвертый — Кубок или единство.
Тексты легендарного Гермеса Трисмегиста – основателя герметизма и науки древнего Египта. Трактат пятый — о том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен.
Посвящается памяти Александра Фисенко
Прошло 10 лет со дня смерти известного фотожурналиста, режиссера, оператора документального кино Александра Геннадьевича Фисенко.
Он ушел в расцвете творческих сил. За две недели до своей внезапной смерти 11 августа 2000 года Александр Геннадьевич отметил свой 50-летний юбилей…
«Вначале казалось, что это чья-то идиотская шутка. Но затем, когда весь стадион — зрители, футболисты, тренеры, судьи — застыл в минуте молчания, случившееся предстало во всей своей неотвратимости… Да, Александр Геннадьевич Фисенко любил футбол, и спорт вообще, и его колоритная фигура была одним из неизменных атрибутов футбольных матчей. Однако, не только спорт, а много больше он вмещал в себя…
…В последний земной путь Александра Геннадьевича провожал и отпевал его сын — православный священник. Завидная, наверное, участь, когда твоей душе помогает перейти в иной мир собственный сын… светлая память о тебе, дорогой друг и коллега, навсегда сохранится в наших сердцах».
Из некролога в газете «Бобруйский курьер» (номер 33 за 17 августа 2000 года)
В 10-летнюю годовщину со дня смерти Александра Геннадьевича Фисенко мы встретились с его сыном, доцентом Минской Духовной Семинарии и Академиии, кандидатом богословия, протоиереем Сергием Лепиным.
_____________________
«Батюшка, который слушает рок» — так пишут о протоиерее Сергие Лепине в Интернете. Что, конечно, не совсем верно. Не только слушает, но и сам играл когда-то. Еще в годы учебы в 5-й бобруйской школе Сергей создал рок-группу. Он «водил дружбу» с Шурой Уманом, ныне известным как Шура БИ-2, другими бобруйскими неформалами, носил длинные волосы, писал стихи и был, как сам теперь признает, «похож на отморозка».
Однако, в настоящее время главное увлечение отца Сергия — микрофотография. В 2009 году компанией «Белнефтестрах» был выпущен календарь, в котором представлены некоторые работы автора…
_____________________
КОРОТКО О ГОСТЕ
Родился: 29 марта 1975 года в Кировске.
Учился: средняя школа № 5 Бобруйска, Минская духовная семинария и академия, Белорусский государственный университет (философия), аспирантура Гродненского государственного университета (онтология и теория познания).
Деятельность: доцент Минской духовной академии и семинарии, кандидат богословия. Преподавательскую деятельность совмещает с окормлением прихода храма Святых Апостолов Петра и Павла в деревне Мизгири Слонимского района Гродненской области.
Известен своей миссионерской деятельностью в сети Интернет, являясь ведущим одного из самых популярных и цитируемых православных ЖЖ в белорусском сегменте сети.
Семья: «У меня трое детей, — в шутку говорит о. Сергий. — Жена Елена и две дочери — 13-летняя Анна и 6-летняя Ева, проживают в Слониме».
В Бобруйске остались мать и близкие родственники. Здесь же — могила его отца, известного фотографа Александра Фисенко.
_____________________
«ПОСЛЕ СМЕРТИ ОТЦА ВСЕ ВДРУГ ДЛЯ МЕНЯ ИЗМЕНИЛОСЬ»
— У вас было счастливое детство?
— Родители все сделали для того, что мое детство было счастливым. С другой стороны… Я постоянно что-то искал, самоедничал и хотел быть взрослым. Мне не терпелось стать дееспособным. Я выглядел старше своих лет, и мне это нравилось. До 7 класса я жил в Могилеве, занимался спортом, входил даже в сборную области по водному поло. После переезда в Бобруйск мне пришлось оставить спорт.
— Почему? Ведь в Бобруйске был бассейн*.
— Бассейн был, но там не было секции водного поло. Для меня это был серьезный кризис. Плюс переходный возраст, сами понимаете…
— Отец пытался увлечь вас фотоделом?
— Да. Он покупал мне фотоаппараты, а потом очень расстраивался, глядя на результаты. Мне не нравилось фотографировать, но мне очень нравилось бывать у отца на работе, в его лабораториях: красная лампа, журчание воды, заваренный в кружке чай, плавающие в ванночках фотографии, влюбленные в свое творчество люди (иногда весьма странные), стопки журналов по фотографии, запахи… Только после смерти отца все вдруг для меня изменилось. Однажды я перебирал оставшееся от отца барахло — то, что не распродалось и оказалось никому не нужным. Это был лом, грошовые объективы, разобранные пыльные «тушки», экспонометры… Мне вдруг очень захотелось, не знаю, поймете ли, чтоб все это было мне нужным. Это желание стихийно оформилось. Теперь вот в свободное время фотографирую…
«ПЕРВОЕ ВРЕМЯ ПРЯТАЛ БИБЛИЮ ОТ РОДИТЕЛЕЙ»
— Как воспринимали в семье то, что вы, мягко говоря, были «не такой, как все»? Начали увлекаться рок-музыкой, потом еще и в церковь стали ходить…
— На меня никогда не «давили», я с детства был самостоятелен в принятии решений.
— Помните, как вы впервые переступили порог храма?
— Мне было 14 лет. Матери сказал, что пошел на репетицию рок-группы, а сам отправился в церковь. В то время она была одна в Бобруйске — на улице Шмидта. Незадолго до этого произошел один странный случай: в троллейбусе со мной познакомился какой-то необычный старик. У него в кармане была Библия, и он предложил мне ее у него купить, «по дешевке» — представьте, так и сказал. У меня в кармане тогда были деньги, я собирал на гитару. Я отдал ему все, а это, как сейчас помню, было ровно 30 рублей. Так у меня появилась моя первая Библия. Принес ее домой и первое время прятал от родителей.
— А почему прятали? Боялись?
— Нет, не потому, что боялся — тогда мне казалось, что я ничего не боюсь, и был не прочь лишний раз поиграть на публику. Но тут… Просто, понимаете, для меня это было как-то очень интимно. Именно это удивительное чувство позволило мне впервые обнаружить для себя реальность внутреннего мира. Представьте, человек с рождения не видел и — раз! Вот и тут так: я впервые начал чувствовать вещи определенного порядка. Я пока совсем ничего не понимал в этих вещах, но я больше уже не мог их не замечать. Именно тогда я начал понимать, что я есть не только то, как я выгляжу, и не только то, что я говорю.
— Судя по времени, а это был 1990-й, как я понимаю, тогда же в этот храм начинал ходить Алексей Белоножко, ныне епископ Серафим?
— Он пришел немножко раньше, чем я. Как теперь помню его синюю курточку…
Чудесное было время!
«КОГДА ПОКОЙНИКИ УЧАТ ЖИЗНИ — ЭТО НЕВЫНОСИМО»
— Поддерживаете ли вы связь с бобруйскими священниками?
— К сожалению, нечасто. Иногда перезваниваемся. Жаль, конечно… Но мы трудимся достаточно далеко друг от друга.
— Как вы считаете, что важнее для будущего священника — знания, которые он получит в стенах семинарии, или..?
— Чувство духовной меры, духовного вкуса — именно оно поможет расставить приоритеты веры-разума-воли-чувства-дела или образования и опыта в каждой конкретной ситуации. Чуткость, способность реагировать на каждого человека и притом оставаться самим собой. Священник должен быть живым. Когда покойники учат жизни — это невыносимо.
— В чем причина пензенской трагедии**, непосредственно задевшая судьбы некоторых чад нашей Бобруйской епархии? Можно ли было ее избежать?
— Сложный вопрос… Это как спросить о болезни человека. Да, наверное, если б что-то можно было исправить заранее, то, возможно, именно этого случая можно было избежать. Но это ведь не решит проблемы заболеваемости в целом. К сожалению, некоторые из называющих себя православными являются носителями сектантского духа, духа разделения, и эта беда не обходит стороной даже духовенство. Во многом это происходит из-за неграмотности, из-за свойственного некоторым личностям пассивного или активного гуруизма, гордыни. Некоторые думают, что, идя в храм, мозг нужно оставить дома на полке, а это большая ошибка! Подвиг веры — это и подвиг мысли. Вера должна освятить разум человека, а не «выключить» его из духовной жизни. Человек должен быть весь освящен, всей полнотой своей природы, а не только в той своей части, которой он верит. Православие — путь к вечной жизни. Без разума вера делает человека фанатиком (от. греч. «фанатос», «смерть») — как такая вера может привести человека ко Христу, который и есть Жизнь?
— Зарыв себя в землянки, они считали, что следуют за Христом, как некоторые святые…
— Вне послушания Церкви нельзя уподобиться святым. Некоторые вещи на первый взгляд кажутся похожими, но на самом деле, по сути, они разные или даже противоположные. Мало того, что евангельские призывы малопонятны с точки зрения ценностей потребительского общества, так они еще и часто компрометируются всякого рода злоупотреблениями, такими, как в этом случае с пещерой.
— Но согласитесь, постичь разумом некоторые моменты в христианстве действительно сложно. Возьмем, к примеру, дуализм отношения к этому миру.
— Понятие «мир» не просто. С одной стороны, в Священном Писании говорится: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Своего Сына Единородного…», а с другой стороны: «Не любите мира, ни того, что в мире». То есть, это слово имеет позитивное значение — тогда, когда речь идет о мире как о Творении Божием, а негативное — когда речь идет не о Творении, а о том, что с ним стало после греха, прежде всего в сфере нравственности: о зле, о суете…
Поэтому мы должны помнить как о призыве Христа и апостолов сторониться мира «в плохом смысле», так и о том, что необходимо уметь любить мир «в хорошем смысле», светить для него, чтобы он, видя наши добрые дела, прославлял Отца нашего Небесного. В этом — призвание христианина.
«УЗНАЛ, ЧЕМ ПШЕНИЦА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ РЖИ»
— Кроме преподавания, научной работы, вы еще являетесь и настоятелем храма в сельской глубинке. Не тяжело ли вам, батюшка, совмещать два таких рода деятельности?
— Я бы ответил так: полезно. Да, в определенном смысле я — человек науки. К тому же, вырос в городе. Мои родители, мои бабушки все были городские, и когда я впервые оказался на сельском приходе… если честно, сначала испытал шок. Но теперь, спустя 10 лет, могу сказать: эти простые люди меня многому научили. Мне было безумно интересно узнавать некоторые вещи, о которых я раньше и представления не имел. Например, чем пшеница отличается от ржи…
— У вас, должно быть, философское отношение ко всему, в том числе и к семейной жизни?
— Я стараюсь, чтоб мое отношение к семейной жизни было христианским, а христианство, в свою очередь, есть не только истинная религия, но и подлинная философия. Тот факт, что я являюсь священником, сам по себе не делает меня идеальным семьянином. И, несомненно, как муж и как отец я имею свои недостатки — как ведомые, так и неведомые. В этом смысле моя семья так же нуждается в милости и помощи Божией, как и все другие семьи.
— Матушка рок-музыку слушает?
— Иногда просто вынуждена…
Беседовал Алесь КРАСАВИН. Газета «Вечерний Бобруйск» 18 августа 2010 года.
Сайт: http://www.bobruisk.ru/node/700
_____________________
* О судьбе бобруйского Свято-Николаевского кафедрального собора, превращенного в годы советской власти в бассейн, читайте здесь: http://www.proza.ru/2009/12/27/326
** О том, как начинались события, приведшие к трагедии в Пензе, читайте здесь:
http://www.proza.ru/2009/12/25/254
Отец Сергий Лепин на сайте Бобруйск гуру:
В тот день я собрал много целебных и ядовитых трав и возвращался через заброшенное поле, держа ориентир на кровавый нимб солнечного заката вдали за черным лесом. Мои глаза наблюдали за игрой последних проблесков света, и ноги, не чувствуя усталости, разрывали паутину сухих и пыльных трав — я шел домой.
Тихий звон колокольчика заставил меня остановиться. Я выгнул лопатки и встряхнул плечами, сбросив рюкзак наземь, и опустился на колени к маленькому мерцающему платью божественного цветка. Колокольчик замер, и даже, мне показалось, сначала в испуге отпрянул назад от меня, выгнул свой тонкий стебель, а затем, разглядев меня лучше, или, возможно, просто почувствовав, потянулся ко мне и рассмеялся нежным переливом серебряных звуков.
Я рассмеялся вслед за ним и повалился набок, свернувшись калачиком, а потом глубоко вздохнул, впуская в себя запахи. Я был рад и пыльце, и пылинкам, и миллиону божественных тварей, сколько только может вместить в себя человеческое тельце в первую минуту после рождения.
Потом я перевернулся на спину и стал смотреть на звезды. Ничего нового, как грустно и уныло во вселенной. Я закрыл глаза и постучал во врата своих сновидений. Из-за ворот послышался недовольное бурчание: «Прочь! Прочь! Рано еще! Прочь!» — Ладно. Мне некуда торопиться.
Земля еще делилась со мной последним теплом, а прохлада ночного воздуха уже нежно ласкала подбородок, когда кончик моего носа резко поморщился, уловив чужой дух. Я открыл глаза и стал думать над смехом колокольчика. Почему он рассмеялся? Затем я почувствовал запах. Сладкий запах мяса. Я повернул голову и увидел силуэт человека, обведенный контуром бледно-желтого света. Человек сидел ко мне спиной в ста шагах, если не менее. Человек раздувал костер.
Я поднялся с земли, схватил левой рукой лямки рюкзака и побрел к огню.
***
— Дай мне сюда рюкзак, — хрипло и едва слышно произнес старик, не глядя на меня.
Я поставил рюкзак у костра. Он выдернул руки из огня и воткнул черные обуглившиеся пальцы с кровавыми трещинами в брезентовую материю сумки. Но прожечь материю с первого раза не удалось. Тогда он вновь сунул руки в огонь, жаря остатки мяса на своих кистях, и снова выдернул и воткнул в мой рюкзак.
Наконец ему удалось проделать несколько дыр, и я почувствовал сложный аромат сквозь резкий запах гари, весьма тонкий букет, отвратительный и волнующий одновременно. Этот аромат будоражил глубоко спрятанные инстинкты, запах был отталкивающий и в то же время притягивал своей тайной. Что это была за тайна, я не знал.
Нет, это была не тайна жертвоприношения, этого дикого самоистязания, явиться свидетелем которого мне пришлось в эту ночь, потому что здесь тайны для меня не было — я знал этого человека, известного в прошлом музыканта, и мне были понятны причины, почему он решил сжечь свои руки.
— Летающий червь! Ты видишь! Еще один! — вдруг завопил старик, тыча обрубками конечностей в голодный* воздух. И тогда я увидел. Я увидел сущность с большими белыми крыльями, столь большими, что накрывали нас обоих и костер. Светлым Ангелом называл я его (когда-то). Но только теперь я видел его целиком, нависающим надо мной, а не прячущимся за левым плечом; и теперь не его крылья нежно ласкали мою шею и спину, а грязное красное брюхо покачивалось прямо перед моими глазами. Это был червь.
«Часто случается, что червь, достигший полного возраста, получает крылья и взлетает на высоту**», — вспомнил я и рассмеялся. Большие белые крылья едва удерживали его над костром.
Червь никак не мог оторваться от притяжения священного огня, хотя крылья его, отчаянно бия о воздух, рвались вверх. Прошло еще совсем немного времени, и хвост в последний раз дернулся из стороны в сторону и стал опускаться в пасть пламени. А через мгновение алые языки взметнулись ввысь, пожирая белоснежные крылья. Одно дыхание, и все было кончено.
Лучше бы ты ничего такого не видел. Лучше бы ты ничего такого не слышал.
Далее следуют Слепой и его собака.
___
* Не знаем, почему автор написал «голодный» вместо «холодный», возможно это была опечатка, но мы решили сохранить оригинальную версию. — прим. издателя.
** Здесь цитируется Иоанн, игумен Синайской горы («Лествица», 22.45).
© Текст: Алесь Красавин, 2009
Проза.ру, свидетельство о публикации №209122000294
© Фото: Татьяна Удодова, 2023
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Серия фото Татьяны Удодовой
по мотивам психоделических текстов Алеся Красавина
