Предлагаем вашему вниманию главу из книги писателя «Годы войны» под названием «Добро сильнее зла», которая была написана после освобождения Бобруйска в 1944 году. Читать далее «Василий Гроссман. Бобруйский дневник»
Дунька, или Как Иона Гуревич из Бобруйска изменил ход мировой истории
Иона Гуревич был извозчиком в Бобруйске. За годы войны Бобруйск обеднел, и доходы Ионы тоже упали. Пассажиров стало меньше. И вот, в мае 1917 Иона с семейством перебрался в Петроград, справедливо рассудив, что в момент назревающего государственного бардака богатые люди потянутся в столицу…
Читать далее «Дунька, или Как Иона Гуревич из Бобруйска изменил ход мировой истории»
Столетний дождь
Столетний дождь
Резиновый сапог в сыром песке
Глаза стоят на ржавом потолке
Истрачен сгоряча весёлый бред
Сцепились хохоча колечки бедСтолетний дождь
Над пропастью весны собрались сны
И ранние глотки большой тоски
Ногтями по стене скребёт апрель
Как будто за стеной растут цветы
Как будто их увидеть с высоты
Эли Финберг. Жена мертвого человека
Прелюдия
Софа Кузнецова, в девичестве Кавалерчик, родилась в 1950 году в Бобруйске в семье водопроводчика. Ее отец, Самсон Кавалерчик, был личностью уникальной – умницей и красавцем-мужчиной. О нем ходили легенды. Самая известная, которую на послевоенных бобруйских кухнях рассказывали шепотом, была о том, что, вернувшись с войны в Бобруйск после демобилизации в 1946 году, он своими руками задушил человека, который выдал его родителей и сестер немцам во время оккупации. К сожалению своих немногочисленных близких, любимец бобруйских женщин Самсон умер, не прожив и 40 лет. Сердце… “Врачи убийцы” –процедила сквозь зубы Софочкина мама Броня, стоя у открытого гроба. Испуганной девочке тогда едва исполнилось 10. Она хорошо запомнила, как четверо здоровенных, пылающих перегаром евреев, вынесли папу на улицу, как нескладно заиграл пьяный оркестр, и плохо одетая процессия двинулась прямо по грязи испокон веков не видавшей асфальта улицы. А вот рыдания незнакомых блондинок в памяти Софы не зафиксировались. Но они были, были! На бобруйских кухнях за рюмками чая судачили об этом ещё не один год. Броня Кавалерчик осталась с дочкой одна. Жили они в частном доме на улице Толстого, недалеко от городской бани. Самсон построил его сразу после своего, полного регалий, возвращения с фронта. Еврейское кладбище, где Софиного папу похоронили, в Бобруйске находилось совсем рядом, на Минской, в нескольких остановках автобуса. Броня ездила туда каждое воскресенье, убирала могилу и плакала. Плакала она и дома. Замуж не вышла. Выплакав свое, и так неважное, покалеченное войной здоровье, Броня умерла весной 1980 года и была похоронена с Самсоном в одной могиле в соответствии с ее просьбой. Читать далее «Эли Финберг. Жена мертвого человека»
Мераб Мамардашвили. Краткая биография
При жизни работы этого выдающегося философа почти не публиковались «по идеологическим соображениям». Наибольшую известность философ получил как автор устных бесед-лекций, которые проходили, как правило, в узком, почти домашнем кругу
Мераб Константинович Мамардашвили — выдающийся мыслитель ХХ века, доктор философских наук, профессор. Тесно общавшийся с Мамардашвили научный сотрудник Института философии Академии наук СССР, доктор философских наук Анатолий Валерьянович Ахутин в посвященной памяти Мераба Константиновича статье поставил его в один ряд с такими деятелями, какими были Андрей Дмитриевич Сахаров и отец Александр Мень. Общими для всех них были высочайший нравственный слух, чувство личной ответственности и способность острее остальных людей осмысливать происходящее и вразумлять тех, кто не наделен такими способностями.
Родился 15 сентября 1930 года в Гори (Грузия), в семье военнослужащего. Детство до начала войны провел в Винницкой области Украины, где проходил службу отец. После начала войны семья была эвакуирована в Тбилиси. Мераб учился в 14-й средней школе города Тбилиси и окончил ее с золотой медалью. Затем приехал в Москву и поступил на философский факультет Московского государственного университета, который окончил в 1954 году. Читать далее «Мераб Мамардашвили. Краткая биография»
Мераб Мамардашвили. Эстетика мышления. От редактора
После лекционных курсов о Декарте, Канте, Прусте, а также по античной и современной философии, это был фактически последний, итоговый курс М. К. Мамардашвили, посвященный теме мышления, обсуждая которую, он стремился показать своим слушателям, опираясь прежде всего на свой жизненный опыт, как человек мыслит и способен ли он в принципе подумать то, чем он мыслит. Когда он не может посмотреть на это со стороны, а значит, использовать мысль в качестве инструмента в прагматических целях. И именно поэтому, считал М. К. Мамардашвили, мысль как таковая, когда она становится предметом философствования, никому не предназначена, из нее нельзя извлечь никакой пользы. Она не для просвещения, если человек сам не предпринял для этого личных усилий. То есть не отличил хотя бы раз в жизни понятие мысли от самой мысли, в которой, как он выражался, «ты отсутствуешь, но она есть», и следовательно, твоя задача, когда она озарила тебя, попытаться каким-то образом удержать ее, чтобы остаться человеком. Читать далее «Мераб Мамардашвили. Эстетика мышления. От редактора»
Множество правд
Индустрия по производству правды стала индустрией по производству правды по желанию. Если олигарх заказывает правду на своем телеканале, то просто человек может написать ее в социальной сети. Читатель, получая разные правды, не в состоянии их понять, поэтому он создает из них свою собственную.
В диктаторских и авторитарных режимах, в которых мы долго жили, не было проблемы с тем, что есть правда. Правдой было то, что таковой считала власть. С сомневающимися и отрицающими боролись отнюдь не спорами, а физическими методами. С одной стороны, стоял узкий мост, по которому можно было перейти в информационное пространство, что разрешалось единицам. И этот мост назывался цензурой. Или это была река, переплыть которую вплавь было невозможно, а на пароход билеты не продавались. С другой, власть боролась не только с чужими текстами, но и с теми, кто их писал или тиражировал, отправляя их все дальше и дальше за пределы допуска к информационным потокам. Читать далее «Множество правд»
Настольная книга красной молодежи. Часть вторая
Эта занимательная книжка была написана для советской молодежи почти 100 лет назад. Часть вторая (первая часть здесь)
Читать далее «Настольная книга красной молодежи. Часть вторая»
Настольная книга красной молодежи. Часть первая
«Тысячи, миллионы молодых голодных варваров хотят перевернуть все сверху до низу, их мускулы стонут по работе, молекулы мозга накалены и безумствуют»
Эта занимательная книжка была написана для молодежи в 20-е годы. Мы узнаем, как формировалось тоталитарное мышление первого поколения советских людей. Читать далее «Настольная книга красной молодежи. Часть первая»
Эфраим Севела. Последняя встреча
Живой классик. Величайший рассказчик. Его книги, лиричные и жестокие, саркастические и щемящие душу, выдержали 300 изданий и завоевали сердца читателей во всем мире.
Наиболее известные повести — «Почему нет рая на земле», «Моня Цацкес — знаменосец», «Зуб мудрости», «Одесса-мама», «Попугай, говорящий на идиш», «Остановите самолет — я слезу», «Мраморные ступени» — выходят в одной серии с произведениями Набокова и Розанова. Хотя прежде всего вспоминаются его знаменитые «Легенды Инвалидной улицы». Книга-исповедь, книга, сама ставшая легендой, вместе с ее автором. Читать далее «Эфраим Севела. Последняя встреча»
При Коложе открылась библиотека имени Ларисы Гениюш
Больше тысячи церковных и светских книг собрали прихожане и друзья Коложского прихода для библиотеки. Среди книг есть издание с автографом Ларисы Гениюш.
На полках библиотеки — произведения Владимира Короткевича, Василя Быкова, Максима Богдановича, Алеся Адамовича, мировая классика. Среди книг Ларисы Гениюш есть редкое прижизненное издание поэтессы с автографом автора. Читателям предложат большой выбор литературы «для назидания»: комментарии к Библии, труды святых отцов, книги по церковной археологии, богословию, рассказал настоятель Свято-Борисоглебской церкви протоиерей Александр Болонников.
Библиотека находится на втором этаже приходского комплекса. Пока постоянного графика ее работы нет: можно приходить в течение дня. Планируют создать электронный каталог на сайте kalozha.by . Получить читательский билет смогут не только прихожане или православные верующие, но все желающие. Читать далее «При Коложе открылась библиотека имени Ларисы Гениюш»
Гилберт Кийт Честертон. Если пилот верит в бессмертие, то жизнь пассажиров в опасности
«Я приближаюсь к тайне слишком глубокой и страшной и заранее прошу прощения, если мои слова покажутся недостаточно уважительными там, где боялись говорить величайшие мыслители и святые. Но в страшной истории Страстей так и слышишь, что Создатель мира каким-то непостижимым образом прошел не только через страдания, но и через сомнение. Сказано: «Не искушай Господа Бога твоего», — но Бог может искушать Себя Самого, и, мне кажется, именно это и произошло в Гефсимании. В саду сатана искушал человека, и в саду Бог искушал Бога.
В каком-то сверхчеловеческом смысле Он прошел через наш, человеческий, ужас пессимизма. Мир содрогнулся и солнце затмилось не тогда, когда Бога распяли, а когда с креста раздался крик, что Бог оставлен Богом. Пусть мятежники ищут себе веру среди всех вер, выбирают Бога среди возрождающихся и всемогущих богов — они не найдут другого Бога — мятежника. Пусть атеисты выберут себе бога по вкусу — они найдут только Одного, Кто был покинут, как они; только одну веру, где Бог хоть на мгновение стал безбожником.
Вот основы старой ортодоксии, и главная ее заслуга в том, что она — живой источник восстаний и реформ, а главный недостаток — в том, что она абстрактна».
Эта слова украшают мою страничку ВКонтакте в качестве любимой цитаты. Они принадлежат Гилберту Кийту Честертону — одному из самых интересных писателей ХХ века, автору многих книг, эссе и художественных произведений .
Ниже предлагается подборка его не менее интересных афоризмов. Читать далее «Гилберт Кийт Честертон. Если пилот верит в бессмертие, то жизнь пассажиров в опасности»