Столичный Бобруйск
Мама Ноама
Его зовут Аврам Ноам Хомский и еще его называют Эйнштейном в лингвистике. Та же скандальная репутация и бунтарство, та же непримиримость во взглядах, тот же гений своей эпохи и главный интеллектуал современности
Американский лингвист, политический публицист, философ и теоретик, сформулировавший 10 законов управления массами, автор классификации формальных языков, называемой иерархией Хомского, этот человек, кроме всего прочего, широко известен своими радикально-левыми политическими взглядами, а также критикой внешней политики правительств США.
Не правда ли, было бы интересно разобраться в корнях этой личности? Читать далее «Мама Ноама»
Берл Кацнельсон. Уроженец Бобруйска, стоявший у истоков государства Израиль
В создании современного государства Израиль сыграли немалую роль уроженцы нашего города, и среди них — Берл-Янкев Кацнельсон, ведущий идеолог израильского рабочего движения, ближайший друг и соратник Давида Бен-Гуриона
Берл Кацнельсон родился в Бобруйске в 1887 году в семье торговца и маскила Мойше Кацнельсона и Тейвл, дочери раввина Якова Немеца. Отец, сторонник просвещения и палестинофил, член движения «Ховевей Цион», оказал большое влияние на формирование взглядов Берла, из-за слабого здоровья занимавшегося в основном не в хедере, а дома с частными учителями. Такое образование позволило ему успешно выдержать экзамены по программе русской гимназии.
Потеряв в 12 лет отца, умершего от пневмонии в 37-летнем возрасте, Берл оказался главным кормильцем в семье. Ему удалось стать репетитором в другой еврейской семье. Работая домашним учителем, он продолжал самообразование, увлекаясь как еврейской просветительской литературой, так и трудами русских социалистов-гуманистов — таких, как Герцен и Михайловский. Сформировавшееся в итоге мировоззрение юноши сочетало в себе сионистские и социалистические идеи. Вначале он примкнл к движению «Поалей Цион», а в 1905 году — к движению сионистов-социалистов, принимавшему деятельное участие в революции с целью обеспечения гражданских прав и достойного существования еврейскому рабочему классу в России. Именно по территориальному вопросу Кацнельсон, сторонник еврейского заселения Земли Израиля, быстро разошёлся с этой партией. Позже он сблизился с группой «Возрождение», продвигавшей идею еврейской автономии под управлением собственного «сейма», но и в этом движении разочаровался, поняв, что оно не заинтересовано в идеях сионизма. Читать далее «Берл Кацнельсон. Уроженец Бобруйска, стоявший у истоков государства Израиль»
Бобруйск: вчера, сегодня, завтра
Бобруйск — самый крупный из районных центров Беларуси, 7-й по величине город страны, уступающий только областным центрам и столице. Город раскинулся на высоком берегу реки Березина. Читать далее «Бобруйск: вчера, сегодня, завтра»
Родиться в Бобруйске
За четыре с половиной года, с тех пор как раввин Борух Ламдан с семьей приехал в Бобруйск, сделать удалось немало. Идет реконструкция синагоги, собирается миньян, члены общины получают кошерное питание
Раввин Ламдан отлично осознает, что город, где ему выпало быть посланником Любавичского Ребе, — непростой, с глубокой еврейской историей и богатыми традициями. И даже река Березина, на берегу которой стоит Бобруйск, берет начало не где-нибудь, а в Любавичах. Значит, в эти воды когда-то окунались любавичские цадики. Об этом в фундаментальной статье Ильи Карпенко о еврейском Бобруйске.
Если бы вы имели счастье родиться в Бобруйске, вы бы поняли, что такое Театр. А что такое Театр? Это все, как в Жизни, только чуть-чуть красивее…
Бобруйск жить не мог без ярких, многоцветных декораций. Бобруйск любил красить небо в цвет Мечты, траву – в цвет Любви, а дома – в цвет Надежды. Население города составляла неповторимая театральная труппа — балаголы и сапожники, портные и медики, столяры и парикмахеры, извозчикии портные, ассенизаторы и сумасшедшие…
(Леонид Коваль «Стон»).
Этот город выделяется даже среди белорусских городов и местечек, всегда отличавшихся большим еврейским «контингентом». Судите сами, например, в 1932 году из 62 тысяч жителей города 40 тысяч приходилось на еврейское население. И тенденция сохранялась всегда: в разное время евреи составляли значительную – до 70 % и более – часть бобруйских жителей. Сегодня их здесь много меньше, чем когда-то. Но они есть! И еврейская жизнь в славном городе Бобруйске, к счастью, не замерла. Читать далее «Родиться в Бобруйске»
Еврейский Бобруйск
Бобруйск — город с богатой многовековой историей, один из старейших и красивейших городов Беларуси. Первое письменное упоминание о евреях в Бобруйске относится к XVI веку. Известно, что они были арендаторами мыт (таможен) а также откупов (обладали исключительным правом на сбор налогов или же на возможность продавать определенный товар). Однако расцвет еврейской общины наступил в XIX-м — начале XX века. Неофициальному званию столицы еврейства Бобруйск был обязан богатым еврейским купцам, чьи имена гремели не только по всей империи, но и в Европе. Читать далее «Еврейский Бобруйск»
Родились в Бобруйске в 1887 году
25 января — Берл Кацнельсон, — еврейский политик, педагог и журналист, руководитель и идеолог рабочего движения в сионизме, ближайший друг и соратник Давида Бен-Гуриона (умер 12 августа 1944 года).
5 декабря — Циля Дропкин (в девичестве Левин), — поэтесса, писатель, художница. В 1908 году в Бобруйске вышла замуж за Шмая (Самуэля) Дропкина, активиста Бунда из Гомеля, который в 1910 году выехал в США. В 1912 году эмигрировала к мужу с сыном Давидом (Джоном), который известен в США как John Joseph Dropkin — американский физик, профессор Политехнического института Нью-Йоркского университета. Активная участница идишских культурных кругов Нью-Йорка, шокировала и восхищала своей эротической лирикой, ввела радикальное использование свободного стиха в поэзию на идише (умерла 17 августа 1956 года в Нью-Йорке).
27 декабря — Марк Ашкенази — политический активист, журналист, писатель. В юности принимал участие в революционной деятельности. С 1910 года печатался в городском демократическом издании «Бобруйский еженедельник», после переехал в Одессу, где сотрудничал с газетой «Жизнь». В 1915 году с волной беженцев Первой мировой войны оказался в Нижнем Новгороде. Участвовал в работе еврейской партии «Поалей-Цион». В 1925 году вступил в ВКП(б), был близок к троцкистам. С 1925 года — корреспондент РОСТа (впоследствии агентство ТАСС — прим), завотделом, врио ответственного редактора газеты «Нижегородская коммуна». С 1929 года — ответственный редактор газеты «Марийская деревня» (с 25 января 1931 года — «Марийская правда»). С 1934 года — основатель, ответственный редактор газеты «Горьковский рабочий». 28 мая 1938 года был арестован и обвинен в «терроризме и организационной контрреволюционной деятельности». Оправдан и освобожден 11 мая 1940 года. В послевоенное время работал гравером по камню в тресте похоронного обслуживания в Горьком. Известен как автор документальной хроники «Мои показания», многочисленных очерков и воспоминаний. В 1962 году редакцией журнала «Новый мир» была отклонена рукопись его воспоминаний (умер 27 апреля 1981 года). В 1991 году в Нижнем Новгороде издана книга воспоминаний Марка Ашкенази под названием «И было в те дни».