Немецкий сайт, посвященный Аннелизе Мишель :
Господь велел нам изгнать демонов из моей дочери. Я не жалею о ее смерти
Камень Черного монаха
Красный дракон, или За текстами Therion
Кристофер Йонсон, фронтмэн группы Therion является членом тайного общества Красный Дракон, и в своих песнях раскрывает определенные аспекты учения этого Ордена для широких масс. Что же это за Орден?
Ordo Draconis et Atri Adamantis , был основан в Швеции в 1989 году. Целью ордена было исследование черной магии. В ордене около 500 членов и есть ложи в Швеции, Германии и Польше. Орден предлагает так называемый Путь Левой Руки — то есть развитие собственной личности и умение достигать поставленных перед собой целей и стремлений, в отличие от Пути Правой Руки — поклонение светлым сущностям и впоследствии растворение личности в Божественном единстве. Путь Левой руки также включает в себя помощь божественных существ, но с целью достижения собственных целей. В отличие от Правой руки где человек становится служителем богов, путь Левой руки представляет их своими компаньонами (Gesselshafter). Однако целью Пути Левой руки является духовное и физическое совершенство человека, в то время как Путь Правой руки считает человека ничтожным по сравнению с Богом.
Основателем Ордена является Томас Карлссон, магистр истории религии Стокгольмского университета. Он также является автором большинства текстов Териона, и именнно поэтому эти тексты весьма сложны для понимания, и многие имена и названия практически невозможно понять:) Куда уж тягаться с магистром по истории религии и черной магии:))) Читать далее «Красный дракон, или За текстами Therion»
Вау!
http://www.pravmir.ru/article_2016.html
Дж. Грей.
«Мужчины с Марса,
женщины с Венеры.
Как улучшить
взаимоотношения
с противоположным полом”
/Пер. с англ.-М.: ООО Издательство “София”, 207 – 352с.
(ага, то самое: Кастанеда и другие магические школы – прим.)
Публикуется с сокращениями
в редакционной версии портала «Православие и мир».
А что это за “редакционная версия”? Чудится мне тут лукавство, просто “София” может предъявить авторские права на публикацию книги, вот “православный мир” и выдает нам СВОЮ ВЕРСИЮ. Господи, они просто исковеркали правописание, ни о каком новом переводе и речи быть не может. Страшно.
Экзорцизм
Алексей ОСИПОВ , профессор Московской духовной академии
Магизм как состояние сознания возможен всюду. Яркий пример его в христианской практике – крещение, причащение, венчание или монашеский постриг по принуждению или по чисто житейским побуждениям (например, чтобы не болеть и т.п.), а не по вере, как об этом говорит Господь (Мк. 16,16).
Дневник террориста
Личный дневник непосредственного исполнителя терактов на Черкизовском рынке в августе 2006 года – студента Московского социального института Ильи Тихомирова. Читать…
ДИАГНОСТИРУЯ ДИКТАТОРОВ (часть 2)
Никербокер: Что, если Гитлер женится?
Юнг: Он не женится. Не может быть женатого Гитлера, даже если он женится. Он перестанет быть Гитлером. Но невероятно, что он когда-либо решится на это. Меня не удивит, если станет известно, что он всецело пожертвовал своей сексуальной жизнью ради Дела.
Это нередкое явление, особенно для людей типа шамана, хотя гораздо менее характерное для типа вождя. Муссолини я Сталин, по-видимому, ведут вполне нормальную сексуальную жизнь. Подлинной страстью Гитлера является, конечно, Германия. Можно сказать, что он будет находиться либо под властью женщины, либо под властью Идеи. Идея всегда женственна. Ум женственен, потому-то голова, мозг являются созидательными, следовательно, подобны чреву, женщине. Бессознательное в мужчине представлено всегда в образе женщины; бессознательное в женщине всегда представлено в образе мужчины.
История детства. Часть 3
Эволюция детства
(из книги Ллойда Демоза «Психоистория»)
“В паре книг, богатых клинической документацией, психоаналитик Джозеф Рейнгольд исследует желание матерью смерти своего ребенка и обнаруживает, это явление распространено гораздо шире, чем мы думаем. Больничный персонал хорошо осведомлен о распространенности детоубийственных желаний и часто некоторое время не допускает контакта матери с ребенком…”
Трикстер
«У него нет сознательных желаний. Его поведение всегда диктуется импульсами, над которыми он сам не властен. Он не знает ни добра, ни зла… Для него не существует ни моральных, ни социальных ценностей; он руководствуется лишь собственными страстями и аппетитами, и, несмотря на это, только благодаря его деяниям все ценности обретают свое настоящее значение».
Пол Радин.
Карл Юнг. О психологии образа трикстера
Нелегкая задача — написать об образе трюкача-трикстера в мифологии американских индейцев в ограниченном объеме комментария.
Когда я впервые много лет назад просмотрел классическую работу Адольфа Бандельера по этой теме «Создатели Наслаждения», я был поражен аналогией со средневековым карнавалом европейской церкви, с его перестановкой иерархического порядка, который сегодня живет в карнавалах студентов. Что-то из этой противоречивости также входит в описание Дьявола как «Обезьяны Бога», и его характеристики в фольклоре как «простака», которого дурачат и водят за нос. Любопытную комбинацию типичного мотива трикстера мы можем найти в алхимической фигуре Меркурия — например, его любовь к шуткам и лукавые проделки, его способность изменять свой облик, его двойственную природу, наполовину животную, наполовину божественную, его способность противостоять всем испытаниям и, наконец, его близость к образу Спасителя. Эти качества уподобили Меркурия демоническому существу, восставшему из первобытных времен и даже более древнему, чем греческий Гермес. Его проделки соотносят его с типичными образами фольклора и сказок — Большим Томом, Глупым Гансом или напоминающим шута Гансвурстом, которые предстают перед нами как отрицательные персонажи, но умудряются с помощью глупости достичь того, чего не могут другие, проявляющие свои самые лучшие качества. В сказке братьев Гримм «дух Меркурия» позволяет провести себя крестьянскому парню и должен выкупить свою свободу, дав тому взамен драгоценный дар целительства. Читать далее «Карл Юнг. О психологии образа трикстера»
Маргиналы
Эдуард Лимонов
АКТИВНОЕ МЕНЬШИНСТВО
СЛЕДЫ УДИВИТЕЛЬНОЙ РОЩИ
14 НОЯБРЯ
В заброшенный деревянный дом на пустыре входят мужчина и девочка лет пятнадцати, которую он держит за руку. В другой руке у него кожаный дипломат, а у нее — маленькая разноцветная спортивная сумка.
Проходит час. Девочка выходит из этого дома одна. Идет, легко перепрыгивая камни и доски, торчащие из земли.
…Вечером этого же дня дома мама девочки спрашивает:
— Ну, расскажи. Встречалась с папой? Куда вы ходили?
— Видела, мам. Мы ходили в старый дом, где я родилась.
— Вот как?! Интересно!
— Да, мне было интересно узнать.
— А папа?
— Папа вначале не хотел. А потом сломался, и мы пошли. Знаешь, этот дом на пустыре, он стоит уже лет десять без жильцов, как одинокий старый призрак.
— И что там?
— Там гудят голоса прошлого. Там на стенах рисуют узоры время и свет противоположных окон. Там нет чувств, а только разбитая посуда и осколки чьих-то жизней. Там есть длинные узкие лестницы, прогибающиеся от шагов и трещащие болью старости. От их стонов становится страшно и приходится останавливаться, с каждым шагом вслушиваясь в ощущения…
— Господи, ты сама это придумала? Ты даже сочинение «Как я провела лето» из Интернета качала.
— Прости мам, плагиат. Но там все именно так, только нет противоположных окон, дом один стоит, на пустыре.
— Я знаю.
— Ты там тоже была?! Когда?!
— Нет. Просто помню.